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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本月行业协会传达最新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

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大皖新闻讯12月21日凌晨，夜幕下的滁州北站，一场与时间赛跑的生死竞速正在进行。原本搭乘夜车着急返程赶工的旅客孙先生突发心脏不适，在站车工作人员的密切配合下，所乘坐的K233次列车临时停靠滁州北站。经紧急送医、留院观察，目前孙先生已转危为安。

12月21日凌晨1时50分，K233次列车穿梭在夜幕中，16号车厢内，独自乘车的旅客孙先生突然身子一僵，刚想试图伸出左手揉揉胸口传来的阵阵压迫，才发现双手已无意识蜷作一团，断断续续挤出“心里难受”几个字，话音未落，整个人直挺挺滑到了地上，昏迷过去。

当日凌晨2时03分，滁州北站车站值班员李浴夏的调度电话突然响起列车调度员的急促呼叫：“K233次列车上有旅客突发心脏不适，急需120救护车送医，列车预计将于2时33分临时停靠滁州北站1号站台”，正在巡视的滁州北站党支部书记刘彬闻讯后第一时间拨打了120急救热线，考虑到旅客心脏不适情况紧急，刘彬请120救护车直接停靠在1号站台旁的绿色通道，并与客运值班员张开玉提前到达站台做好交接准备。

当日凌晨2时19分，尖锐的急救鸣笛声划破夜空，120急救车呼啸而至，医护人员迎着寒风赶到站台车厢对应位置待命。2时33分，K233次列车抵达滁州北站，早已等候在站台的客运值班员张开玉与列车乘务员合力将孙先生平稳转移到急救担架，随即送上救护车前往滁州市第一人民医院。经检查救治，目前孙先生身体状况已恢复。

大皖新闻记者李勇通讯员孟婧雅

编辑张大为

(安徽建工)等在西藏成立智慧物流枢纽管：理公司