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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周官方渠道传达新成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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大众网记者刘慧慧通讯员胡志强曾颖雪烟台报道

随着国际交流的日益频繁，出境旅游、商务及务工人员数量持续增长，疟疾这一古老且凶险的传染病正对归国人员的健康构成潜在威胁。由于部分人群对疟疾认知不足，归国后放松警惕，导致病情延误，甚至危及生命。如何有效防范疟疾？这份防控要点请务必掌握。

疟疾并未绝迹，境外归国仍存风险

疟疾是由疟原虫感染引起、主要通过雌性按蚊叮咬传播的急性传染病，主要流行于非洲、东南亚、南美洲等热带及亚热带地区。虽然中国于2021年通过了世卫组织消除疟疾认证，但每年仍有大量输入性疟疾病例。在非洲归国人员中，疟疾发病率长期高居不下，部分患者因延误就诊，错失最佳治疗时机。

警惕冷热交替，勿与普通疾病混淆

疟疾主要症状为周期性发冷、发热、出汗，有时还伴有呕吐、腹泻、咳嗽，易被误诊为普通感冒。需特别注意的是，恶性疟疾若未及时治疗，可能引发肾衰竭、脑损伤，甚至导致死亡。因此，从疟疾流行区归国人员出现发热症状后，应立即就医并主动告知旅行史，以便尽早明确诊断。

多环节防控，筑牢归国健康防线

入境主动申报：入境时主动报告境外疟疾流行区旅居史及身体不适症状，配合海关检疫部门开展体温监测与流行病学调查。

归国后健康监测：归国后1个月内，应密切监测自身健康状况，一旦出现发热、寒战等症状，需立即前往正规医疗机构发热门诊就诊，并说明境外旅居史，以便及时进行疟原虫检测。

规范治疗与传播阻断：确诊疟疾后，严格按照医嘱使用抗疟药物。同时，归国后仍需做好防蚊措施，安装纱窗、使用蚊帐等，防止疟原虫通过本地媒介按蚊传播给他人。

零：部件制造换挡升级