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本月行业协会公开新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:官方服务专线，支持多品牌报修

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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日相关部门发布重磅报告多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

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　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

近日，《书画里的中国》第三季“龙潭凝秋韵妙笔绘清潭”写生直播顺利开播。青年画家付闻博在北京时间客户端的镜头前，以龙潭湖公园的秋景为蓝本挥毫创作，将秋林疏影与湖面波光凝于宣纸，为观众呈现了一场笔墨与秋韵交融的艺术盛宴。

秋日的龙潭湖本就是天然彩墨卷——假山嶙峋、湖水澄澈，元宝枫与银杏褪去葱茏，金黄与绯红的叶片交织出浓淡相宜的色彩。付闻博经实地勘察，将写生点选在游客往来的公园中心区域，这里小桥通幽、假山错落，景致丰富却略显繁杂。他向观众阐释创作理念时坦言，依赖照片创作易丢失现场感受，而写生的价值正在于捕捉石头大小对比、疏密排布的真切质感，提炼感兴趣的元素融入画面，这才是写生的核心意义。

构思五分钟后，付闻博确定了以“斜桥平石”为骨架的构图——湖中小桥与假山石形成的一斜一平两条主趋势线，构成画面的核心脉络。他铺开生宣纸以淡墨起稿，计划用留白表现湖面波光，以线条疏密勾勒假山层次，再辅以晕染技法丰富气韵。直播中的小插曲更添生趣：桥上驻足拍照的游客、湖边垂钓的大叔，都被他以简练笔墨纳入画中。“中国画的人物有点缀的感觉，”他笑着解释，这些生活气息能让静态湖山焕发生机，避免画面失了灵性。

付闻博在直播中分享，国画创作要注重“笔墨关系”与“绘画感受”：既不能完全照搬客观现实，也需具备高度概括的抽象能力，通过梳理黑白灰、疏密、势头的起承转合，才能让作品兼具章法与灵性，而这一切都需要在写生实践中不断打磨摸索。他将专业知识融入实践，让观众不仅看懂画作，更读懂创作逻辑。从构图取舍到笔墨运用，从现场感悟到心得分享，观众透过镜头完整见证了这幅秋景画的诞生过程。

当龙潭实景与画中景致在镜头里相互映照，传统山水画的韵味与秋日园林的生机完美交融。这场直播不仅为《书画里的中国》第三季注入鲜活力量，更让传统书画艺术借沉浸式体验走进大众。在笔墨与秋韵的碰撞中，更多人得以触摸中国文化的深厚底蕴，感受古典艺术的独特魅力。韩璐(EN053)

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