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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业协会发布重大通报多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

大皖新闻讯10月11日晚，安徽省青少年足球联赛（简称徽青赛）男子高中组揭幕战在合肥骆岗公园梦想大草坪举行，本场比赛由合肥与蚌埠高中男足强势对决。

值得一提的是，在三个多月前举行的徽青赛先导赛中，合肥与蚌埠两队曾上演一场激烈较量。合肥队在开局先失一球的不利局面下，连扳三球，最终实现逆转。本次徽青赛揭幕战，两队再度狭路相逢。与先前相比，双方球员结构均已发生较大变化，比赛的最终结果还存在较大悬念。

比赛现场

当晚7点左右，比赛正式开始，中国科学院院士陈仙辉为比赛开球。上半场中，合肥队表现更加优异，获得多次角球机会，并成功打进其中的两球，取得了3:0的巨大优势。比赛下半场，蚌埠队利用禁区前的一次任意球机会直接打门，合肥队守门员拦下足球，却因为失误导致足球最终滚入球门，被蚌埠队扳回一分。比赛结束前的最后一次进攻中，蚌埠队再度扳回一分，最终以2:3惜败合肥队。

据了解，徽青赛是由安徽省体育局和省教育厅共同举办的青少年足球品牌赛事，今年是徽青赛第一次举办。首届徽青赛重点聚焦男子高中组和男子大学组比赛。男子高中组以市为参赛单位，男子大学组以学校为参赛单位。

韦世豪为现场球迷签名（赛事组委会供图）

当晚，合肥骆岗公园人声鼎沸、热火朝天。在比赛中场休息期间，安徽蚌埠籍足球运动员、现役国脚韦世豪亲临现场为赛事助阵，并与合肥、蚌埠、安徽青训三支队伍的队长交换球衣。赛场之外也格外精彩，开幕式上，韩再芬老师亲临现场献唱，更有百人啦啦队热舞、花式足球与舞龙舞狮、体育集市等活动，助力现场观众获得更加完美的观赛体验。

韩再芬老师为徽青赛献唱（赛事组委会供图）

大皖新闻记者龚润泽摄影报道

编辑陶娜

给：宝爸宝妈的理性就医指南