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售后服务上门服务电话，智能分配单据：命运多舛不言弃 新疆“90后”皮革匠人用刻刀守艺

　　新疆和静6月22日电 (史玉江)在新疆和静县，提起皮革加工制作技艺非遗代表性传承人尼曼才仁，熟悉他的人都会竖起大拇指：命运多舛，却闯出一片天地。

　　走进这位“90后”蒙古族小伙的工作室，牛皮、马皮、羊角料码得整整齐齐。墙角挂着马笼头、马鞭、雕花皮壶；案上是制作中的皮雕钱包、腰带。

尼曼才仁靠手艺收获口碑。毛阿拉腾图雅 摄

　　“我这辈子就做一件事：把蒙古族皮革加工制作技艺传下去。”尼曼才仁近日受访时说。

　　早年遭遇磨难 靠学皮艺谋生

　　35岁的尼曼才仁出生在和静县牧区，年幼时父母相继离世，靠着亲戚的接济长大。

　　中学时，命运再次给他沉重一击。经医院检查，确诊左侧股骨头缺血性坏死。腿部常年被病痛折磨，别说像同龄人一样奔跑玩耍，就连长时间站立都困难。因没钱承担数万元手术治疗费，只能辍学居家。

　　为了生计，他坚持打工，后厨、杂活都干过，可腿病总拖后腿。“能不能学个坐着干的手艺？”这个念头，让他与皮革加工制作技艺结缘。“马具和皮具，是草原生活的一部分。”

蒙古族传统皮具。史玉江 摄

　　在尼曼才仁看来，皮具是草原上牧民过日子的家伙：马要笼头、马鞭，出门要皮壶、皮囊，日常用钱包、腰带，手工鞣制、雕刻、缝制的最耐用。

　　“生牛皮要反复泡、刮、揉，去掉油脂杂质，才能变软、耐折、不裂缝。”初学皮雕，刻刀不听使唤，尼曼才仁指尖常被划破，伤口结了痂又磨破，久而久之，双手结满硬茧。

　　“那段时间最艰难，皮具销路不好。”尼曼才仁省吃俭用，哪怕吃泡面也要选购好皮料，做工不敷衍；常年忍着骨痛弯腰雕琢皮具。

　　病愈圆梦 让小众非遗技艺贴近大众

　　18岁前后，和静县残联、乡镇干部，对接新疆“集善·乐享健步”助行公益项目，将尼曼才仁纳入公益救助名单，并组织捐款助其摆脱困境。

　　经过专业骨科诊疗和康复理疗，尼曼才仁的病情逐步好转，疼痛大幅减轻，恢复正常行走、站立能力，彻底摆脱常年跛行的困扰。治好腿疾后，尼曼才仁于2014年赴内蒙古系统学习3年高端皮雕技艺，学成后返乡在和静县创办皮具工作室。

　　“马笼头要韧、要合马的脸型；马鞭要挺、握着手舒服；每一道缝线、每一个雕花，都差不得分毫。”尼曼才仁一直打磨技艺，靠手艺收获口碑。

　　如今，尼曼才仁做的马笼头，结实耐用，雕花精致，牧民们用了都夸好；皮壶、皮囊保留传统样式，又改良了封口与提手；皮雕钱包、腰带刻上骏马、草原羊、祥云纹，让小众非遗技艺贴近大众。

图为和静县民俗文化活动现场展示的马具。史玉江 摄

　　近年来，尼曼才仁的作品亮相和静县东归节、民俗展，游客们围着看，还买去当纪念品。

　　从“手艺人”到“传艺人”

　　自从有了自己的工作室，尼曼才仁开始收徒弟，并以当地残疾人为主。他用亲身经历鼓励患病同乡不要放弃对生活的追求，免费教他们鞣皮、雕花、做马具。“我小时候走了很多弯路，现在我会毫无保留地教给他们。”

　　尼曼才仁经营的马具配件与日常皮具均为纯手工制作，还可以私人定制，其中马具配件卖得最好。“我经常来这里购买皮革用具。”老顾客那日苏说。

　　通过手把手倾囊相授，目前，尼曼才仁的5名学徒从选皮、画稿到雕刻、缝制，都能独立完成作品。“跟随师傅学艺半年，已能独立创作，我会用心传承这门传统手艺。”学徒巴特尔考说。

　　如今，尼曼才仁依旧每天坐在工作台前，一刀一刀刻牛皮，一针一线缝皮具。有人劝他做网红摆件赚快钱，他却说：“只要我做的马具、皮具好用，比啥都强。”

　　尼曼才仁没有惊天动地的故事，却有一颗守艺的心。(完)

今日研究机构发布新成果命运多舛不言弃 新疆“90后”皮革匠人用刻刀守艺

　　新疆和静6月22日电 (史玉江)在新疆和静县，提起皮革加工制作技艺非遗代表性传承人尼曼才仁，熟悉他的人都会竖起大拇指：命运多舛，却闯出一片天地。

　　走进这位“90后”蒙古族小伙的工作室，牛皮、马皮、羊角料码得整整齐齐。墙角挂着马笼头、马鞭、雕花皮壶；案上是制作中的皮雕钱包、腰带。

尼曼才仁靠手艺收获口碑。毛阿拉腾图雅 摄

　　“我这辈子就做一件事：把蒙古族皮革加工制作技艺传下去。”尼曼才仁近日受访时说。

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　　35岁的尼曼才仁出生在和静县牧区，年幼时父母相继离世，靠着亲戚的接济长大。

　　中学时，命运再次给他沉重一击。经医院检查，确诊左侧股骨头缺血性坏死。腿部常年被病痛折磨，别说像同龄人一样奔跑玩耍，就连长时间站立都困难。因没钱承担数万元手术治疗费，只能辍学居家。

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蒙古族传统皮具。史玉江 摄

　　在尼曼才仁看来，皮具是草原上牧民过日子的家伙：马要笼头、马鞭，出门要皮壶、皮囊，日常用钱包、腰带，手工鞣制、雕刻、缝制的最耐用。

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　　“那段时间最艰难，皮具销路不好。”尼曼才仁省吃俭用，哪怕吃泡面也要选购好皮料，做工不敷衍；常年忍着骨痛弯腰雕琢皮具。

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　　18岁前后，和静县残联、乡镇干部，对接新疆“集善·乐享健步”助行公益项目，将尼曼才仁纳入公益救助名单，并组织捐款助其摆脱困境。

　　经过专业骨科诊疗和康复理疗，尼曼才仁的病情逐步好转，疼痛大幅减轻，恢复正常行走、站立能力，彻底摆脱常年跛行的困扰。治好腿疾后，尼曼才仁于2014年赴内蒙古系统学习3年高端皮雕技艺，学成后返乡在和静县创办皮具工作室。

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图为和静县民俗文化活动现场展示的马具。史玉江 摄

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近日,社交平台SoulApp旗下JustSoSoul研究院联合复旦大学传播与国家治理研究中心、复旦大学价值认知传播与人智协同治理交叉创新团队,正式发布了《2026年社交趋势报告》(以下简称《报告》)。这份报告基于对9,812份有效问卷的深度调研,并结合Soul平台海量的多模态内容趋势分析,旨在揭示当下年轻人的真实社交图景。

《报告》以“寻找人生‘合伙人’”为主题,将这一代年轻人的社交态度与实践总结为十大关键词:#SoulManyShips、#万物皆可做题、#重新养育父母、#AI精神股东、#像爱朋友一样爱自己、#通勤式疗愈、#数字排毒、#有效努力、#做个活人、#普通人的英雄主义。这些关键词共同描绘了一幅年轻一代追求自由、真诚、有趣的普通人生活的生动图景。

根据《报告》总结,2025年以来的青年社交图谱呈现出系统性的重构,展现了从自我接纳到社会连接的全方位进化。在自我维度,年轻人发起了自律的集体祛魅,转向不问路径、只看结果的“有效努力”,并倡导“像爱朋友一样爱自己”,将自爱转化为具体的日常关怀。在社交形态上,关系正向“模块化”演进,“积木社交”让年轻人根据特定需求精准配置能量,利用“做题”思维处理繁杂的人情套路,从而将最珍贵的情感预留给核心关系。同时,他们追求“活人感”,拒绝修剪完美的“预制朋友圈”,通过展示真实甚至是不自洽的瞬间,夺回生命的主体性。

这种变革更深层地渗透进代际与人机交互领域。Z世代正开启“重新养育父母”的尝试,通过反向教育让家庭成员成为共担风险的合伙人;而AI则完成了从工具到“精神股东”的跃迁,在深度对话中辅助用户实现自我认知。面对数字过载,年轻人通过“数字排毒”与“通勤式疗愈”主动夺回生活节奏定义权。所有的探索最终收束于“普通人的英雄主义”:在认清生活真相后,依然在每一个具体的境遇中身体力行地实践有尊严的周旋。这不仅治愈了精神内耗,更为社会注入了一种温和而坚定的生命力。

作为持续关注青年文化的平台,Soul已连续三年发布年度社交趋势报告。这种长期的坚持,反映了该平台对青年群体变迁的持续研究视角,使其成为了观察年轻人精神轨迹的重要窗口。从2024年“在社交中找寻自我坐标”,到2025年“悦己时代,为世界赋魅”,再到2026年寻找“人生合伙人”,系列报告洞察了Z世代从自我定位到系统共建的成熟蜕变。

平台之所以能产出此类具有前瞻性的洞察,源于其独特的非颜值连接机制客观沉淀了深维度的交互样本,以及产学研一体化的研究能力。其持续投入不仅为社交行业提供了从“流量逻辑”转向“心智逻辑”的参考蓝本,也让个体在趋势中找到被看见的认同感。通过对用户的深度理解反馈社区规则迭代,Soul正形成“观察指导建设”的良性循环。

综合来看,《2026年社交趋势报告》勾勒了一幅由千万年轻人共创的时代心理图景。在寻找“人生合伙人”的过程中,社交逻辑完成了从“向外求取”到“向内生长”的转型。这本质上是年轻人在不确定时代为自己构建的“避风港协议”,标志着一种超越对抗、回归掌控的新叙事已经生成。Soul将继续支持这种真诚、有趣的社交探索,与每一位“合伙人”一起,在寻找真我的道路上,活出那个自由、真诚、有趣的自己。韩璐(EN053)

2025城市田径街头：巡回赛成都站引爆田径热潮