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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日国家机构传递新政策多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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齐鲁晚报·齐鲁壹点记者刘瑞平

在因伤缺阵88天之后，中国选手郑钦文在北京上演王者归来，以2:0战胜阿朗戈，顺利晋级中网第三轮。

郑钦文今年一直饱受伤病困扰，最终选择进行肘部手术，为此放弃了美网，而将中网作为复出首战。

作为赛事7号种子，郑钦文首轮轮空，第二轮对阵世界排名第50的阿朗戈，结果郑钦文用时不到一个半小时，顺利过关。

郑钦文的复出带火了中网，9月27日，国家网球中心入园人数超4.5万人次，创下赛事历史新高，此前的历史纪录为2024年10月1日的4.4万人次。其中，辛纳、郑钦文出战的场次尤为火爆，钻石球场的上座率均超过90%。

首盘比赛，状态火热的郑钦文连保带破，迅速取得4：1领先。虽然阿朗戈在第六局和第八局完成保发，但郑钦文在自己的发球局里没给对手太多机会，6：3顺利拿下第一盘。

第二盘比赛，双方先是各自保发，又各自完成破发，2：2平后郑钦文再次破发。在郑钦文的强大攻势下，阿朗戈在第七局连续出现失误，又一次被郑钦文破发。最终，伤愈复出的郑钦文6：3、6：2赢下比赛。

时隔多日，郑钦文终于归来，对于此战的意义，郑钦文认为：“我觉得意义就是回归之后的第一场球是在北京的钻石球场，我觉得很开心。其实错过美网我本身是非常失落的，但是这一次回归我觉得带来了一场非常精彩的比赛，我看到粉丝朋友们大家都非常支持我，我也非常开心再见到他们，我也感受到他们的热情，所以说我觉得打球也会更有动力，我觉得这一次参加中网的原因更多的是取决于他们。其实团队并没有太支持我参加，因为还没有完全恢复，但是因为每天训练大家都太热情了，我说不行一定要参加，我很想要在大家面前继续比赛。”

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