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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本月监管部门发布研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

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　　来源：“统战新语”微信公众号

随着年初杭州deepseek的横空出世，各种好用的AI应用层出不穷，其中AI问答无疑是人们接触最广泛，使用最频繁的功能。

无论是“三顾茅庐隆中对定三分大计”的浪漫，还是“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的嗟叹，遇事问策问答案可谓贯穿历史。人们对于“问答案”自古都有旺盛的需求。

随着互联网兴起从最早的各门类博客论坛，到搜索引擎再到自媒体解答分享，各类乱象犹在眼前，如何维系好AI问答这片新兴的问答生态需要各方思考和努力。

相较于百度用几个关键词搜索获得相关联的链接列表，AI问答的优势是可以让AI一步步地分析和优化，从而得到一个综合性的答案。AI问答的特性决定了回答本身都有具体的场景与应用，使得它天然就有更高的信任度和转化度。

既然有利益，专门针对AI的营销策略就不会缺席。你知道什么是GEO么？如果不熟悉你一定听过它的“兄弟”SEO。

SEO即搜索引擎优化，它的作用是让内容在搜索引擎中更容易被用户搜索到即生成结果列表中更加靠前。而GEO则是生成引擎优化，它是指通过一系列技术和内容策略，优化信息在AI生成引擎中的可见性与输出质量，使其更易被AI识别、抓取和推荐，从而在用户通过自然语言提问时，能够更精准地返回与品牌相关的内容。也就是说AI问答可能会从大家印象中的吃“百家饭”长大的"纯路人分享者"慢慢变成接受精准数据投喂的带有一定倾向的“带货人”。

现在的AI就像一个刚毕业的大学生，成绩优异但缺乏社会阅历，检索数据库时资料说什么就信什么，无法十分准确地验证信息真假。已经有很多AI采用了假数据而输出看似非常专业的答案的例子，所以我们也不能盲目地相信AI给出的答案。

源清则流清，技术进步下的谋利行为无可厚非，但弄虚作假却是本末倒置。好用易用是人们最朴素的情感，一个充斥着太多广告甚至是虚假信息的地方终将被人们所抛弃。

技术的进步带来便利的同时往往也带来新的问题与挑战，健全管理机制，维护良好发展生态至关重要。细心的人可能已经发现不少AI问答中，已经标注了引用资料的原地址，人们可以点击进入查看，来更好分辨信息的真伪。而国家网信办等四部门联合发布的《人工智能生成合成内容标识办法》也在9月1日起正式施行，今后AI生成的文字、图片、视频等内容都要添加标识。

问答问答，一问一答自有乾坤。我们也不能只要求AI答得好、答得真，也要力争做个优秀的提问者。我们不光要准确提出问题，还要在获得解答后理性分析取舍，不盲信不偏听。如此才能乾坤在握，各类乱象不能扰。

女性成长新：时代启航