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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

刚刚研究机构公开最新成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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以“子弟兵的母亲”戎冠秀为原型创作

电影《写在大地上的诗》在网络平台首播

河北日报讯（记者肖煜）以“子弟兵的母亲”戎冠秀为原型创作的电影《写在大地上的诗》，12月1日正式登陆爱奇艺平台。影片以全新的叙事视角与浪漫主义创作手法，为观众呈现了一场跨越时空的红色精神对话。

戎冠秀，河北平山人，1938年加入中国共产党，1944年被授予“子弟兵的母亲”光荣称号。抗日战争时期，她带领全村妇女积极拥军支前，救护伤员，为晋察冀边区人民群众拥军爱国树立了榜样。戎冠秀曾入选“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”，其事迹多次被改编为电影、戏曲等艺术作品。

作为传承红色基因的重要作品，《写在大地上的诗》通过再现戎冠秀的感人事迹，生动阐释了“江山就是人民，人民就是江山”的深刻内涵，展现了党与人民群众的血肉联系和军民团结的鱼水深情。影片的上线，不仅为观众提供了回望历史的全新视角，更让双拥运动孕育的牺牲奉献精神与爱国主义情怀，在新时代持续传递温暖与力量。

据悉，该片为国家广电总局重点扶持项目，由河北电影制片厂、河北影视集团天道影视制作发行有限公司出品，河北中茂文化传媒有限公司、北京大成大德影视文化集团有限公司等联合出品，河北省广播电视局、河北影视集团有限公司、河北传媒学院等联合摄制。

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