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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业协会传递最新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者蒋肖斌）由腾讯新闻出品的人文建筑类纪录片《狂想之城2》正在热播中，建筑师马岩松带着“全球化时代，我们如何既守护自身文化的独特性，又能与世界共鸣”的命题，与朋友们走进5座世界文化名城，展开关于文明、建筑与未来的对话。

《狂想之城2》海报。出品方供图

在已经播出的节目中，马岩松和老狼深入巴西里约热内卢，感受桑巴大道的狂欢节与屋顶的日常烟火；携手马思纯漫游丹麦哥本哈根，展开关于乌托邦与建筑想象力的对话；与黄渤漫步意大利罗马，在慢与新的时光碰撞中寻找永恒；和金宇澄在屋顶看到摩登上海的另一面，解读城市的生命力。

《狂想之城2》海报。出品方供图

踏上写给建筑大师奥斯卡·尼迈耶的“回信”之旅，马岩松发出“自由如何塑造美”的叩问。桑巴大道非僵直形态的混凝土结构和尼泰罗伊当代艺术博物馆的飞碟造型，诠释着“曲线即自由”的思想。穿行在宜居城市哥本哈根，马岩松延伸出“能否与地球更温柔相处”的思考。路易斯安那现代艺术博物馆中艺术欣赏与漫步无缝衔接，诠释舒适自然的生活追求。

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走进罗马的“时间剧场”，马岩松感受慢与新的碰撞。斗兽场下新生的滑板公园、切割古旧街巷的博物馆，告诉我们新不是对旧的覆盖，是让不同时空的文明交融共生。“对建筑来说就是经历过这些风雨，对人生来说就是体验。”马岩松说。

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登上不同时代的屋顶，马岩松阅读上海的记忆与未来。福州大楼天台上，一边是老上海风情的十字路口，另一边晾晒衣物与“陆家嘴三件套”形成奇特对话。从中央大旅社屋顶望去，老弄堂的瓦片屋顶与CBD玻璃幕墙奇妙并置。真正的更新不是推倒重来，是在保留原有精神前提下注入现代需求与审美，在理解过去基础上创造属于未来的经典。【沈杰群郭韶明】

开放世界RPG污痕圣：杯M站75分老滚粉丝有福了