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售后服务上门服务电话，智能分配单据：东西问｜张志国：为何可用《易经》方法解读阴山岩画？
呼和浩特6月26日电 题：为何可用《易经》方法解读阴山岩画？
——专访内蒙古河套学院客座教授张志国
记者 李爱平
阴山岩画，位于中国内蒙古自治区巴彦淖尔市，其创作年代历经数千年，是北方各游牧民族在不同历史阶段共同创作的绵长画卷。
蜚声中外的阴山岩画，应如何解读？从《易经》的视野出发能阐析出何种内涵？“东西问”近日就此专访内蒙古河套学院客座教授张志国。
现将访谈实录摘要如下：
记者：对阴山岩画的解读，经历了怎样的过程？
张志国：对阴山岩画的关注与解读，始于20世纪70年代，距今约半个世纪，大体经历了3个阶段。
第一阶段是发现性解读，以考古学家、岩画学家盖山林先生20世纪80年代出版的《阴山岩画》为代表。盖山林是当代学者中发现并研究阴山岩画的第一人，他不仅长期不懈地对阴山岩画进行实地考察，而且对岩画的创作年代、创作题材划分归类。其中崛起于战国时期的匈奴民族在阴山南北驻牧时间最长，阴山岩画中许多精美之作都出自匈奴人之手。
第二阶段的解读以盖山林、盖志浩合著的《内蒙古岩画的文化解读》(2002年出版)为代表，是阴山岩画的对比研读阶段，即通过查阅古代文献典籍的相关记载，与阴山岩画互为印证，挖掘阴山岩画的内在文化内涵，例如动物岩画、太阳神岩画、神兽岩画与《山海经》等的对比研究。
第三阶段即现阶段，对阴山岩画的解读进入揭示文化脉络的新阶段。即运用中国古老的文化经典《易经》的原理和方法阐释阴山岩画的文化内涵。
崖壁上的阴山岩画。受访者供图记者：您是在什么样的情况下想到运用《易经》的视野、道理解读阴山岩画的？这种研究方法的意义与可行性如何？
张志国：我考察研究阴山岩画20余年，撰写了《阴山岩画与“易经”的同一性研究》《阴山岩画的文字意蕴》《阴山岩画群的两片式分布及其成因》《运用易经方法、道理解读阴山岩画》等多篇学术论文，对阴山岩画与《易经》同源同质的认识逐步清晰并不断加深。
《易经》是中华传统文化的根，被誉为“群经之首”或“群经之始”，如若能把阴山岩画中蕴含着的《易经》文化揭示出来，加以确认，其意义不言而喻。
运用跨学科、跨文化的方法研究岩画，是盖山林早就倡导与实践的有效途径。盖山林、盖志浩所著的《内蒙古岩画的文化解读》一书，运用了鄂尔多斯青铜器动物纹与阴山岩画动物图案的比较研究，通过二者之间的相互印证，辨析它们在构图、风格、题材、时代、作者等方面的一致性。
盖山林还就岩画中的面具、太阳神以及车子车轮等画面与古代神话进行对比研究，指出“岩画往往是神话的载体，而神话却是岩画的说明”，此外，对岩画与符号、岩画与文字、岩画与宗教、岩画与民俗、岩画与美学等方面也都进行了对比研究。简言之，将比较的方法用于岩画，是一种正确可行的方法。而阴山岩画与《易经》的比较研究，也是跨学科、跨文化研究的继续与深化。
阴山岩画。受访者供图记者：您曾撰文说，用《易经》的道理以及典籍所透露的文化信息，从整体上对阴山岩画作出解释，能开辟出一条研究阴山岩画的新途径，其理论依据是什么？
张志国：艺术是社会生活生产的反映，追寻阴山岩画创作的动机、缘起与历程，必须依据其发端与演化的时代背景，而恰恰在这上面，阴山岩画与《易经》具有很强的可比性。
阴山岩画的创作者包括匈奴及其先祖，其与《易经》的创作者周文王及其先祖，相互之间有着行踪上的交集。匈奴民族在阴山南北生息繁衍约千年，并建立了北方草原第一个奴隶制游牧政权。在磴口县境内格尔敖包沟有一幅巫师舞蹈岩画，中间是一位狂热的舞者，其周围则是被肢解了的人面、鼻子、牙齿、动物，显示了巫师具有肢解人和动物的非凡本领。盖山林先生认为“这幅画可以把我们引入新石器时代晚期或青铜器时代”，显然是那个时期生活在阴山一带的匈奴人所创作。
在此期间，周人也经历了不窋失官、公刘居豳、亶父迁岐、季历罹难、文王被囚等变故，而在公元前11世纪建立了中原地区一个王朝。周人从不窋开始，直到古公亶父去豳迁岐，“贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”，两个民族共存共生，历数百年，相互之间存在彼此的交融和影响。
阴山岩画细节拓印图。受访者供图也就是说，包括匈奴民族在内创作的阴山岩画与周人创作的《易经》，是在文化的相互交流中诞生并走向兴旺的，存在着相互渗透交融、彼此促进发展的必然性。
此外，阴山岩画肇始于上古，兴盛于中古，延续于下古，与《易经》在创作时间上相合，是同时代的产物。《易经》的创作“人历三圣，世历三古”，由伏羲氏首创八卦，周文王演绎为六十四卦，到孔子时给《易经》作传，使之成为一部经传合一的文化经典。
阴山岩画的创作同样经历了漫长的过程，留存至今的岩画作品时间跨度前后约1万年，阴山岩画与《易经》是在相同的历史背景下产生的。
因此，阴山岩画与《易经》作为中华民族一元多体文化背景下的两个分支，从内容到形式都存在着关联，对二者的研究，可以采用类比的方法。
盖山林曾撰文《岩画的二元对立思维》，也曾引用《道德经》“万物负阴而抱阳”的话证明自己的观点。二元对立思维其实就是《易经》开创的太极阴阳思维。班澜、冯军胜合著的《阴山岩画艺术论》也曾对阴山岩画的阴阳对立观念进行过论述。
2026年4月3日，“千里阴山·千古岩画”巴彦淖尔阴山岩画艺术展在四川美术馆开展。图为参观者观看油画作品《岩画集》。记者 王磊 摄记者：为什么您认为《易经》是解读阴山岩画的一把钥匙？
张志国：阴山岩画与《易经》都是象的系统，具“观物取象，以象尽意”特点，将《易经》这把钥匙拿来用于打开阴山岩画这把锁，即以类比的方法揭示阴山岩画的奥妙，是一条行之有效的新途径。
阴山岩画中数量最多的是动物岩画，据专家考证，呈现于岩画中的山间野生动物多达40多种，而《易经》卦爻辞中也有许多取象动物的断辞。例如，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，九五爻辞“飞龙在天”，坤卦卦辞“利牝马之贞”，上六爻辞“龙战于野”，屯卦六三爻辞“即鹿无虞”等。卦爻辞中的动物一般都与六十四卦的卦象对应，本身具有象征意义，阴山岩画中的动物画具有同样的表意功能。
《易经》与阴山岩画，一个是以象尽意，一个是以画尽意，艺术创作的本体都是“画象”。阴山岩画中的圆形图、同心二环图、同心三环图和原点外围圆图，与《易经》中的无极图、太极图所表达的循环往复、运转无穷的哲学意味异曲同工。阴山岩画中的双羊对立图和双羊上下叠加图都与《易经》中的阴阳鱼太极图所蕴含的哲学思维一致，是“一阴一阳之谓道”的形象表达。(完)
受访者简介：
张志国。受访者供图张志国，内蒙古自治区巴彦淖尔市人。现为内蒙古河套学院客座教授，著有岩画考察研究专著《阴山归来不见山》，长篇小说《河套剿匪记》，作品在《千高原》《西部散文选刊》《中国岩画》等报刊发表。编撰、校勘地方史志文献多部。
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第三阶段即现阶段，对阴山岩画的解读进入揭示文化脉络的新阶段。即运用中国古老的文化经典《易经》的原理和方法阐释阴山岩画的文化内涵。
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《易经》是中华传统文化的根，被誉为“群经之首”或“群经之始”，如若能把阴山岩画中蕴含着的《易经》文化揭示出来，加以确认，其意义不言而喻。
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因此，阴山岩画与《易经》作为中华民族一元多体文化背景下的两个分支，从内容到形式都存在着关联，对二者的研究，可以采用类比的方法。
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张志国：阴山岩画与《易经》都是象的系统，具“观物取象，以象尽意”特点，将《易经》这把钥匙拿来用于打开阴山岩画这把锁，即以类比的方法揭示阴山岩画的奥妙，是一条行之有效的新途径。
阴山岩画中数量最多的是动物岩画，据专家考证，呈现于岩画中的山间野生动物多达40多种，而《易经》卦爻辞中也有许多取象动物的断辞。例如，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，九五爻辞“飞龙在天”，坤卦卦辞“利牝马之贞”，上六爻辞“龙战于野”，屯卦六三爻辞“即鹿无虞”等。卦爻辞中的动物一般都与六十四卦的卦象对应，本身具有象征意义，阴山岩画中的动物画具有同样的表意功能。
《易经》与阴山岩画，一个是以象尽意，一个是以画尽意，艺术创作的本体都是“画象”。阴山岩画中的圆形图、同心二环图、同心三环图和原点外围圆图，与《易经》中的无极图、太极图所表达的循环往复、运转无穷的哲学意味异曲同工。阴山岩画中的双羊对立图和双羊上下叠加图都与《易经》中的阴阳鱼太极图所蕴含的哲学思维一致，是“一阴一阳之谓道”的形象表达。(完)
受访者简介：
张志国。受访者供图张志国，内蒙古自治区巴彦淖尔市人。现为内蒙古河套学院客座教授，著有岩画考察研究专著《阴山归来不见山》，长篇小说《河套剿匪记》，作品在《千高原》《西部散文选刊》《中国岩画》等报刊发表。编撰、校勘地方史志文献多部。
介入手术作为一种微创治疗方式，凭借创伤小、恢复快的优势，已成为治疗很多疾病的重要选择。但对多数患者而言，“手术”二字仍会带来紧张与不安，甚至因对术前准备不了解而影响手术效果。其实，只要提前掌握以下3个关键信息，就能更从容地迎接治疗。
一、术前准备：这些细节直接关系手术安全
介入手术虽微创，但术前准备的严谨性丝毫不能马虎，每一项操作都在为手术安全“保驾护航”。首先是饮食管理，护士会根据手术类型和麻醉方式，明确告知禁食时间，全身麻醉患者通常是术前6~8小时禁食、2~4小时禁水。这并非刻意为难，而是为了避免麻醉时胃内食物反流，引发误吸甚至窒息风险。若患者有糖尿病、胃病等特殊情况，需提前和医生沟通，以便调整饮食方案，比如术前少量饮用含糖水维持血糖稳定。另外，药物管理是容易被忽视的重点。若患者长期服用降压药、降糖药、抗凝药(如阿司匹林、华法林)等，需提前告知护士和医生。比如抗凝药可能增加手术出血风险，通常需要在术前1~3天停用，换成短效替代药物；而降压药、降糖药可能需要调整剂量，避免手术中出现血压、血糖大幅波动。千万不要因担心“停药影响病情”而隐瞒用药史，否则可能给手术带来安全隐患。
二、心理调节：别让焦虑拖了恢复的后腿
手术前感到紧张、焦虑是正常的情绪反应，但过度焦虑可能会影响睡眠质量，导致血压升高，甚至干扰手术中的配合度。及时沟通是缓解焦虑的良药。如果对手术过程、术后恢复有疑问，比如“手术会不会疼”“术后多久能下床”，可以随时向护士咨询，她们会用通俗的语言讲解专业知识，比如“介入手术会用局部麻醉，术中不会有明显疼痛感，术后6小时就能在床上活动”，用具体的信息打消顾虑。
同时，也可以通过一些简单的方法调节情绪。比如术前一天可以听轻音乐、看轻松的书籍，避免反复思考“手术风险”；家人也可以多给予陪伴和鼓励，聊一些轻松的话题，转移注意力。如果夜间难以入睡，不要强迫自己“必须睡着”，可以尝试深呼吸放松：平躺在床上，慢慢吸气4秒，停顿2秒，再慢慢呼气6秒，重复几次，有助于缓解紧张情绪，帮助入睡。需要注意的是，若焦虑情绪严重影响生活，一定要告知护士，必要时医生会给予适当的药物帮助调节。
三、配合要点：术前这些“小事”千万别忽视
手术前的一些“小事”直接关系到手术能否顺利进行，护士提醒大家一定要重视。
首先是个人物品管理，术前需要将首饰(如项链、戒指、手镯)、手表、眼镜、假牙等取下存放在家属处。这是因为金属物品可能会干扰手术中的影像设备(如CT、DSA)，影响医生对病情的判断，甚至可能在手术中造成意外损伤。同时，不要携带贵重物品进入手术室，避免丢失。
其次是术前检查的配合，手术前医生会安排一系列检查，比如血常规、凝血功能、肝肾功能、心电图、影像学检查(如CT、MRI)等。有些患者可能会觉得“我平时身体很好，没必要做这么多检查”，但这些检查是医生评估手术风险、制定手术方案的重要依据。比如凝血功能检查可以判断患者是否存在出血风险，心电图可以排除严重的心脏疾病，若检查结果异常，医生会及时调整手术方案，确保手术安全。因此，一定要按照医生的安排按时完成检查，若检查过程中有不适感，及时告知医护人员。
另外，术前排便排尿也很重要。手术前半小时至一小时，护士会提醒患者排空大小便，若有便秘情况，术前一天给予开塞露等帮助排便。这是因为手术中若膀胱充盈，可能会影响手术操作(尤其是腹部、盆腔部位的介入手术)，甚至可能导致膀胱损伤；而肠道内有粪便可能会增加术后感染的风险。如果术前有排尿困难的情况，比如前列腺增生患者，要提前告知护士，必要时医生会放置导尿管，避免术中出现不适。
介入手术的成功，不仅依赖于医生的专业技术，更需要患者的积极配合。术前牢记上述3件事，做好准备、调节情绪、积极配合，就能为手术的顺利进行和术后的快速恢复打下坚实的基础。如果在术前有任何疑问或不适，一定要及时与护士沟通，医护人员会始终陪伴在你身边，为你的健康保驾护航。
施文文宿迁市第一人民医院