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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本月行业协会公开新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

鲁网12月10日讯人们普遍认为，“年轻即巅峰”。然而，一项发表于国际权威心理学期刊《智力》的最新研究，彻底颠覆了这一传统认知。西澳大利亚大学的团队通过开创性的综合分析发现，人类整体能力的巅峰并非出现在20岁，而是在55至60岁之间。更值得注意的是，研究明确界定：承担高风险、关键决策角色的“黄金年龄”是40至65岁。

为何流体智力（指在信息加工和问题解决过程中表现出的基本心理能力，包括知觉、记忆、推理速度及抽象概念形成等）在20岁后开始下降，但许多人的职业成就却能在50多岁时达到顶峰？这个长期存在的科学谜题，正是此项研究的起点。该研究创新性地构建了“认知-人格功能指数（CPFI）”，其评估涵盖九大维度：认知能力、人格特质、情绪智力、金融素养、道德推理、抗沉没成本偏见能力、认知灵活性、认知共情及认知需求。通过对各项能力分数进行标准化处理，研究人员得以比较不同维度的年龄发展轨迹。

研究发现，尽管解决新问题的流体智力在20岁后逐渐下降，但经验驱动的能力——如知识储备（晶体智力）、财务决策能力、道德判断力——随年龄持续增长，并在晚年保持高位。例如，财务素养在65-70岁达到最佳水平，而情绪稳定性与责任感则在中年后显著提升，形成“此消彼长”的平衡效应。

人格特质的发展同样呈现积极趋势。责任感与情绪稳定性在40-60岁间稳步上升，使中老年群体在应对压力、维持专注和做出稳健决策时更具优势。研究者指出，这种“人格成熟”恰好弥补了部分认知速度的下降，成为职业成就与生活满意度的重要支撑。

研究者强调，个体差异固然存在，但整体趋势揭示了一个核心结论：人生后半程的“综合智慧”可能比单纯的思维速度更具现实价值。对于老年群体而言，持续参与社会活动、积极运用积累的知识与判断力，将有助于延长功能峰值期的积极影响。（鲁网记者褚福星）

省内最大的鸿蒙智行超级中心在青岛城阳：开业