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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上
端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。
一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。
6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。
端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：
湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。
6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。
最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：
港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。
有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。
把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。
参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。
6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。
这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？
端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。
来源：“统战新语”微信公众号
本周官方更新行业通报多元一体，写在端午节的每一片粽叶上
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一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。
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来源：“统战新语”微信公众号
农行双杨支行进入校园开展金融知识宣传教育活动。刚下课的校园大厅里，寒亭农行的“保障金融权益”宣传台刚摆好，“校园贷陷阱”的折页就被围上来的大学生们攥在了手里——有个戴眼镜的男生指着折页上的案例皱起眉：“我上个月刷到过‘5000元秒到账’的链接，差点点进去！”
宣传台旁的折叠桌上，除了案例折页，还摆着几份被标记得密密麻麻的“假校园贷合同”——工作人员拿起其中一份，指着角落里用极小字体印着的“服务费”“滞纳金”条款，凑过来的同学纷纷探头：“原来这些都是隐形利息！”有个扎马尾的女生掏出手机里存的“校园贷广告截图”，递到工作人员面前：“这个说‘0利息借1万’，是不是也是骗局？”工作人员指着广告底部的“*最终解释权归平台所有”，笑着点破：“这就是陷阱的口子，实际会收各种杂费。”现场还临时加了个“假校园贷识别小测验”，工作人员念广告话术，同学们集体喊“是坑！”，惹得周围路过的同学也停下脚步围观。
寒亭农行的工作人员举着真实案例讲得直白：“有个学生借了5000元‘校园贷’，合同里藏着‘日息0.5%’的条款，半年没还就滚成了2万元的债，催收电话直接打到了他的辅导员和父母那里，连专业课都没法安心上。这些贷款打着‘无抵押、低利息’的幌子，实际年化利率能超过36%，是法律明确禁止的‘高利贷’！一旦逾期，你的个人信息会被泄露，甚至会被恶意催收。”
寒亭农行这趟校园行，不只是“讲知识”，更是把“避坑工具”直接递到了大学生手里：从拆解假合同到提供正规渠道，每一个细节都踩在了同学们的实际需求上。这场冬日里的宣传，不仅让“校园贷款不得”的意识植入进了大家心里，更给了大家遇到诱惑时能立刻求助的“后盾”，真正把“保障金融权益”落到了大学生的日常里。
李景鑫