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售后服务上门服务电话，智能分配单据：东西问｜张志国：为何可用《易经》方法解读阴山岩画？
呼和浩特6月26日电 题：为何可用《易经》方法解读阴山岩画？
——专访内蒙古河套学院客座教授张志国
记者 李爱平
阴山岩画，位于中国内蒙古自治区巴彦淖尔市，其创作年代历经数千年，是北方各游牧民族在不同历史阶段共同创作的绵长画卷。
蜚声中外的阴山岩画，应如何解读？从《易经》的视野出发能阐析出何种内涵？“东西问”近日就此专访内蒙古河套学院客座教授张志国。
现将访谈实录摘要如下：
记者：对阴山岩画的解读，经历了怎样的过程？
张志国：对阴山岩画的关注与解读，始于20世纪70年代，距今约半个世纪，大体经历了3个阶段。
第一阶段是发现性解读，以考古学家、岩画学家盖山林先生20世纪80年代出版的《阴山岩画》为代表。盖山林是当代学者中发现并研究阴山岩画的第一人，他不仅长期不懈地对阴山岩画进行实地考察，而且对岩画的创作年代、创作题材划分归类。其中崛起于战国时期的匈奴民族在阴山南北驻牧时间最长，阴山岩画中许多精美之作都出自匈奴人之手。
第二阶段的解读以盖山林、盖志浩合著的《内蒙古岩画的文化解读》(2002年出版)为代表，是阴山岩画的对比研读阶段，即通过查阅古代文献典籍的相关记载，与阴山岩画互为印证，挖掘阴山岩画的内在文化内涵，例如动物岩画、太阳神岩画、神兽岩画与《山海经》等的对比研究。
第三阶段即现阶段，对阴山岩画的解读进入揭示文化脉络的新阶段。即运用中国古老的文化经典《易经》的原理和方法阐释阴山岩画的文化内涵。
崖壁上的阴山岩画。受访者供图记者：您是在什么样的情况下想到运用《易经》的视野、道理解读阴山岩画的？这种研究方法的意义与可行性如何？
张志国：我考察研究阴山岩画20余年，撰写了《阴山岩画与“易经”的同一性研究》《阴山岩画的文字意蕴》《阴山岩画群的两片式分布及其成因》《运用易经方法、道理解读阴山岩画》等多篇学术论文，对阴山岩画与《易经》同源同质的认识逐步清晰并不断加深。
《易经》是中华传统文化的根，被誉为“群经之首”或“群经之始”，如若能把阴山岩画中蕴含着的《易经》文化揭示出来，加以确认，其意义不言而喻。
运用跨学科、跨文化的方法研究岩画，是盖山林早就倡导与实践的有效途径。盖山林、盖志浩所著的《内蒙古岩画的文化解读》一书，运用了鄂尔多斯青铜器动物纹与阴山岩画动物图案的比较研究，通过二者之间的相互印证，辨析它们在构图、风格、题材、时代、作者等方面的一致性。
盖山林还就岩画中的面具、太阳神以及车子车轮等画面与古代神话进行对比研究，指出“岩画往往是神话的载体，而神话却是岩画的说明”，此外，对岩画与符号、岩画与文字、岩画与宗教、岩画与民俗、岩画与美学等方面也都进行了对比研究。简言之，将比较的方法用于岩画，是一种正确可行的方法。而阴山岩画与《易经》的比较研究，也是跨学科、跨文化研究的继续与深化。
阴山岩画。受访者供图记者：您曾撰文说，用《易经》的道理以及典籍所透露的文化信息，从整体上对阴山岩画作出解释，能开辟出一条研究阴山岩画的新途径，其理论依据是什么？
张志国：艺术是社会生活生产的反映，追寻阴山岩画创作的动机、缘起与历程，必须依据其发端与演化的时代背景，而恰恰在这上面，阴山岩画与《易经》具有很强的可比性。
阴山岩画的创作者包括匈奴及其先祖，其与《易经》的创作者周文王及其先祖，相互之间有着行踪上的交集。匈奴民族在阴山南北生息繁衍约千年，并建立了北方草原第一个奴隶制游牧政权。在磴口县境内格尔敖包沟有一幅巫师舞蹈岩画，中间是一位狂热的舞者，其周围则是被肢解了的人面、鼻子、牙齿、动物，显示了巫师具有肢解人和动物的非凡本领。盖山林先生认为“这幅画可以把我们引入新石器时代晚期或青铜器时代”，显然是那个时期生活在阴山一带的匈奴人所创作。
在此期间，周人也经历了不窋失官、公刘居豳、亶父迁岐、季历罹难、文王被囚等变故，而在公元前11世纪建立了中原地区一个王朝。周人从不窋开始，直到古公亶父去豳迁岐，“贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”，两个民族共存共生，历数百年，相互之间存在彼此的交融和影响。
阴山岩画细节拓印图。受访者供图也就是说，包括匈奴民族在内创作的阴山岩画与周人创作的《易经》，是在文化的相互交流中诞生并走向兴旺的，存在着相互渗透交融、彼此促进发展的必然性。
此外，阴山岩画肇始于上古，兴盛于中古，延续于下古，与《易经》在创作时间上相合，是同时代的产物。《易经》的创作“人历三圣，世历三古”，由伏羲氏首创八卦，周文王演绎为六十四卦，到孔子时给《易经》作传，使之成为一部经传合一的文化经典。
阴山岩画的创作同样经历了漫长的过程，留存至今的岩画作品时间跨度前后约1万年，阴山岩画与《易经》是在相同的历史背景下产生的。
因此，阴山岩画与《易经》作为中华民族一元多体文化背景下的两个分支，从内容到形式都存在着关联，对二者的研究，可以采用类比的方法。
盖山林曾撰文《岩画的二元对立思维》，也曾引用《道德经》“万物负阴而抱阳”的话证明自己的观点。二元对立思维其实就是《易经》开创的太极阴阳思维。班澜、冯军胜合著的《阴山岩画艺术论》也曾对阴山岩画的阴阳对立观念进行过论述。
2026年4月3日，“千里阴山·千古岩画”巴彦淖尔阴山岩画艺术展在四川美术馆开展。图为参观者观看油画作品《岩画集》。记者 王磊 摄记者：为什么您认为《易经》是解读阴山岩画的一把钥匙？
张志国：阴山岩画与《易经》都是象的系统，具“观物取象，以象尽意”特点，将《易经》这把钥匙拿来用于打开阴山岩画这把锁，即以类比的方法揭示阴山岩画的奥妙，是一条行之有效的新途径。
阴山岩画中数量最多的是动物岩画，据专家考证，呈现于岩画中的山间野生动物多达40多种，而《易经》卦爻辞中也有许多取象动物的断辞。例如，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，九五爻辞“飞龙在天”，坤卦卦辞“利牝马之贞”，上六爻辞“龙战于野”，屯卦六三爻辞“即鹿无虞”等。卦爻辞中的动物一般都与六十四卦的卦象对应，本身具有象征意义，阴山岩画中的动物画具有同样的表意功能。
《易经》与阴山岩画，一个是以象尽意，一个是以画尽意，艺术创作的本体都是“画象”。阴山岩画中的圆形图、同心二环图、同心三环图和原点外围圆图，与《易经》中的无极图、太极图所表达的循环往复、运转无穷的哲学意味异曲同工。阴山岩画中的双羊对立图和双羊上下叠加图都与《易经》中的阴阳鱼太极图所蕴含的哲学思维一致，是“一阴一阳之谓道”的形象表达。(完)
受访者简介：
张志国。受访者供图张志国，内蒙古自治区巴彦淖尔市人。现为内蒙古河套学院客座教授，著有岩画考察研究专著《阴山归来不见山》，长篇小说《河套剿匪记》，作品在《千高原》《西部散文选刊》《中国岩画》等报刊发表。编撰、校勘地方史志文献多部。
本月行业协会传达最新研究成果东西问｜张志国：为何可用《易经》方法解读阴山岩画？
呼和浩特6月26日电 题：为何可用《易经》方法解读阴山岩画？
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阴山岩画，位于中国内蒙古自治区巴彦淖尔市，其创作年代历经数千年，是北方各游牧民族在不同历史阶段共同创作的绵长画卷。
蜚声中外的阴山岩画，应如何解读？从《易经》的视野出发能阐析出何种内涵？“东西问”近日就此专访内蒙古河套学院客座教授张志国。
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张志国：对阴山岩画的关注与解读，始于20世纪70年代，距今约半个世纪，大体经历了3个阶段。
第一阶段是发现性解读，以考古学家、岩画学家盖山林先生20世纪80年代出版的《阴山岩画》为代表。盖山林是当代学者中发现并研究阴山岩画的第一人，他不仅长期不懈地对阴山岩画进行实地考察，而且对岩画的创作年代、创作题材划分归类。其中崛起于战国时期的匈奴民族在阴山南北驻牧时间最长，阴山岩画中许多精美之作都出自匈奴人之手。
第二阶段的解读以盖山林、盖志浩合著的《内蒙古岩画的文化解读》(2002年出版)为代表，是阴山岩画的对比研读阶段，即通过查阅古代文献典籍的相关记载，与阴山岩画互为印证，挖掘阴山岩画的内在文化内涵，例如动物岩画、太阳神岩画、神兽岩画与《山海经》等的对比研究。
第三阶段即现阶段，对阴山岩画的解读进入揭示文化脉络的新阶段。即运用中国古老的文化经典《易经》的原理和方法阐释阴山岩画的文化内涵。
崖壁上的阴山岩画。受访者供图记者：您是在什么样的情况下想到运用《易经》的视野、道理解读阴山岩画的？这种研究方法的意义与可行性如何？
张志国：我考察研究阴山岩画20余年，撰写了《阴山岩画与“易经”的同一性研究》《阴山岩画的文字意蕴》《阴山岩画群的两片式分布及其成因》《运用易经方法、道理解读阴山岩画》等多篇学术论文，对阴山岩画与《易经》同源同质的认识逐步清晰并不断加深。
《易经》是中华传统文化的根，被誉为“群经之首”或“群经之始”，如若能把阴山岩画中蕴含着的《易经》文化揭示出来，加以确认，其意义不言而喻。
运用跨学科、跨文化的方法研究岩画，是盖山林早就倡导与实践的有效途径。盖山林、盖志浩所著的《内蒙古岩画的文化解读》一书，运用了鄂尔多斯青铜器动物纹与阴山岩画动物图案的比较研究，通过二者之间的相互印证，辨析它们在构图、风格、题材、时代、作者等方面的一致性。
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阴山岩画的创作者包括匈奴及其先祖，其与《易经》的创作者周文王及其先祖，相互之间有着行踪上的交集。匈奴民族在阴山南北生息繁衍约千年，并建立了北方草原第一个奴隶制游牧政权。在磴口县境内格尔敖包沟有一幅巫师舞蹈岩画，中间是一位狂热的舞者，其周围则是被肢解了的人面、鼻子、牙齿、动物，显示了巫师具有肢解人和动物的非凡本领。盖山林先生认为“这幅画可以把我们引入新石器时代晚期或青铜器时代”，显然是那个时期生活在阴山一带的匈奴人所创作。
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盖山林曾撰文《岩画的二元对立思维》，也曾引用《道德经》“万物负阴而抱阳”的话证明自己的观点。二元对立思维其实就是《易经》开创的太极阴阳思维。班澜、冯军胜合著的《阴山岩画艺术论》也曾对阴山岩画的阴阳对立观念进行过论述。
2026年4月3日，“千里阴山·千古岩画”巴彦淖尔阴山岩画艺术展在四川美术馆开展。图为参观者观看油画作品《岩画集》。记者 王磊 摄记者：为什么您认为《易经》是解读阴山岩画的一把钥匙？
张志国：阴山岩画与《易经》都是象的系统，具“观物取象，以象尽意”特点，将《易经》这把钥匙拿来用于打开阴山岩画这把锁，即以类比的方法揭示阴山岩画的奥妙，是一条行之有效的新途径。
阴山岩画中数量最多的是动物岩画，据专家考证，呈现于岩画中的山间野生动物多达40多种，而《易经》卦爻辞中也有许多取象动物的断辞。例如，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，九五爻辞“飞龙在天”，坤卦卦辞“利牝马之贞”，上六爻辞“龙战于野”，屯卦六三爻辞“即鹿无虞”等。卦爻辞中的动物一般都与六十四卦的卦象对应，本身具有象征意义，阴山岩画中的动物画具有同样的表意功能。
《易经》与阴山岩画，一个是以象尽意，一个是以画尽意，艺术创作的本体都是“画象”。阴山岩画中的圆形图、同心二环图、同心三环图和原点外围圆图，与《易经》中的无极图、太极图所表达的循环往复、运转无穷的哲学意味异曲同工。阴山岩画中的双羊对立图和双羊上下叠加图都与《易经》中的阴阳鱼太极图所蕴含的哲学思维一致，是“一阴一阳之谓道”的形象表达。(完)
受访者简介：
张志国。受访者供图张志国，内蒙古自治区巴彦淖尔市人。现为内蒙古河套学院客座教授，著有岩画考察研究专著《阴山归来不见山》，长篇小说《河套剿匪记》，作品在《千高原》《西部散文选刊》《中国岩画》等报刊发表。编撰、校勘地方史志文献多部。
北京，这座浸润着古典与现代气息的文化名城，于2025年12月7日成功举办了一场文学与艺术交织的盛会。当日下午，以“艺途五十载，与时舒卷”为主题的北京现代音乐研修学院院长、天津传媒学院校长李罡教授新书——《艺术·教育与人生》发布暨读者见面会，在北京现代音乐研修学院的黑匣子实验剧场隆重举行并圆满落幕。这不仅是一场新书的成功亮相，更是一次对一位教育家、艺术家五十载职业和人生历程的深情回眸与崇高致敬。
本次发布会由北京广播电视台知名主持人李杰女士担纲主持，流程设计匠心独运，如同一部精彩的多幕剧，层层递进地揭开了新书《艺术·教育与人生》的深刻内涵。活动现场高朋满座，汇聚了来自文学出版、学术研究、传媒艺术等领域的顶尖嘉宾，其强大的阵容与高规格的交流，为年末的文化界增添了浓墨重彩的一笔。
序章与启程：在光影与致辞中追溯初心，圆满启幕
活动在温馨而庄重的氛围中拉开序幕。序章“光影忆初心”以一部精心制作的新书定制短片，瞬间将全场观众带入时光长廊，深情回顾了李罡教授半个世纪以来在艺术教育、文学创作与音乐道路上的探索足迹。从歌手到导演，从地方台到中央台，从民族文化保护到艺术教育传承……短片的每一帧都生动诠释了其“与时舒卷”的生命轨迹与永不褪色的初心，赢得了在场嘉宾与读者的深切共鸣。
紧随其后的“书卷启新程”环节，迎来了发布会的第一个高潮。作家出版社资深编审史佳丽老师亲临现场并发表致辞。作为国内顶级文学出版机构的资深编辑，史佳丽老师从专业出版人的视角，深刻剖析了《艺术·教育与人生》一书的文学内核与时代价值，并对李罡教授的创作给予了高度评价。在她郑重宣布新书发布后，现场举行了庄重而热烈的新书揭幕仪式。
随着红绸滑落，这部凝聚了五十年心血的著作正式与读者见面，随后的书籍目录视频展示，更全面地向公众展现了其清晰的脉络与丰赡的内容。
灵魂对话：三轮对谈激荡思想，多维解读艺魂真谛
发布会的核心环节——“对话·话艺魂”，以三轮精彩纷呈的主题对谈，将现场气氛推向高潮。各界名家坐而论道，从不同维度深度解读了李罡教授及其作品，为观众奉献了一场思想与智慧的盛宴。
在“时光：乡愁文学的书写者”对谈中，中国社会科学院研究员、鲁迅文学奖获得者刘大先教授与史佳丽老师，同李罡教授展开了深入对话。刘大先教授以其权威的学术洞察力，将对新书的讨论提升至文学批评与时代精神的高度。三方围绕“乡愁文学”的脉络，共同探讨了李罡教授文字中深沉的家国情怀、文化记忆与历史变迁，深刻揭示了其作为“书写者”的内心世界与精神家园。
在“艺途：大地声音的聆听者”对谈中，中国传媒大学博士生导师、国内高校音乐传播学创始人何晓兵教授与李罡教授展开了深情对话。两位在音乐与教育领域深耕多年的大家，围绕“聆听”这一核心姿态，畅谈了如何从广袤的土地和人民生活中汲取艺术养分，将“大地声音”升华为教育理念与创作灵感。他们的对话妙语连珠，充满了智慧的碰撞与心灵的共鸣，令在场听众受益匪浅。
在“舒卷：荧屏生涯的同行者”对谈中，中央广播电视总台著名主持人、邓颖超女士的特型演员黄薇老师，从媒体人与表演艺术家的双重身份出发，与李罡教授共同回忆了与荧屏相伴的岁月。他们分享了在时代浪潮中如何保持自我、从容“舒卷”的人生智慧与艺术感悟。这场对话充满了温暖的回忆与真挚的情感，生动展现了两位同行者之间的深厚情谊与卓越风采。
致敬与传承：朗诵献礼、国家典藏，薪火相传
思想的激荡之后，“薪火永相传”环节由主持人李杰老师携手北音、天传播音专业师生，以声传情，深情朗诵了新书中的精选篇章。精湛的朗诵艺术为文字赋予了声音的温度与生命的律动，让李罡教授笔下的文学魅力在现场氤氲开来，赢得了阵阵掌声。
随后，“致敬与祝福”环节迎来了又一庄严时刻。中国现代文学馆征集编目部慕津锋主任登台，郑重为李罡教授颁授了馆藏证书。这一仪式标志着《艺术·教育与人生》这部心血之作被国家级的文学殿堂——中国现代文学馆、中国国家图书馆永久收藏，正式成为当代中国文学记忆的一部分。慕津锋主任在讲话中高度评价了该书的文学与史料价值，为其文学地位奠定了权威的基石。
此外，由北音学子献上的特别节目《追光》，以青春洋溢的艺术形式，完美呼应了李罡教授五十载追光不止的艺途，为整场活动增添了动人的韵律，也象征着艺术精神的代代相传。
新书价值：一部个人史，一部时代备忘录的完美呈现
此次发布的《艺术·教育与人生》由作家出版社重磅推出，是李罡教授对其五十年艺术生涯与教育实践的系统性梳理与总结。它既是一部个人的心灵史与奋斗史，也是一部折射中国当代艺术教育发展脉络的“时代备忘录”。书中内容跨越文学、音乐、教育、传媒等多个领域，既有深情的往事回望，也有锐利的行业洞察，充分体现了作者“与时舒卷”的开放心态和“艺途五十载”的深厚积淀。
对于广大读者、文艺爱好者、教育工作者及莘莘学子而言，这本书不仅是一次与丰富灵魂的深度对话，更是一把开启如何在多领域融会贯通、在时代中定位自身价值的钥匙。
圆满收官：赤诚未改，艺途永续
2025年12月7日的北京现代音乐研修学院“黑匣子”剧场，灯光为一位行走了五十年的艺术灵魂而亮，思想在此交锋，情感在此流动，文学在此芬芳，艺术在此礼赞。这场汇聚了各界名家的文化盛会，在温馨的大合影中圆满落下帷幕。
它成功地为一部凝聚了半生心血的新书庆生，更为一种坚韧而璀璨的文化精神加冕。所有与会者共同见证了一份历经时光淬炼，依旧滚烫的赤诚，而李罡教授的艺途与思想，也必将随着《艺术·教育与人生》的传播，开启新的篇章。韩璐(EN053)