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售后服务上门服务电话，智能分配单据：周国平用西方哲学解读庄子 提出庄子审美的人生观

　　北京6月25日电 (记者 应妮)《至人庄子——周国平的庄子课》日前由人民文学出版社推出。这是周国平多年研究、解读《庄子》的最新成果。通过亲切平易、娓娓道来的诠释，看似零散的言论和寓言，被梳理成一套完整、清晰的庄子哲学思想脉络。

《至人庄子——周国平的庄子课》书影。　出版社供图

　　周国平在新书中有一个“野心”——为庄子在哲学史上证明。

　　西方哲学界长期认为中国只有老子一个哲学家。在日前的首发直播中，周国平说：“庄子在哲学上太精彩了，但是他的精彩到现在为止没有被看到，这一点特别遗憾。”他创作《至人庄子》的动力，是以西方哲学三大核心维度——本体论、认识论、人生论为标尺，“通过哲学的架构解读为什么庄子是一个哲学家”。周国平认为，庄子三者兼备，是中国哲学源头处思想体系完整的哲学家。

　　在周国平看来，庄子的人生哲学可概括为六个字：自由魂、平常心，分别对应《逍遥游》与《齐物论》两大核心篇章，二者共同构成了庄子“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的处世底色，这种人生观是属于“审美维度”的，是庄子的独创。而提出庄子审美的人生观，则是周国平多年研读《庄子》后的心得。

　　书中以深入浅出、优美平易的寓言，拆解了诸多庄子寓言的当代价值：“空船定律”道出“虚己”处世的智慧，放空自我的执念与功利，便少了许多对立与伤害；“传其常情，无传其溢言”提醒人际交往中不传夸张之语，守住分寸与清醒；庖丁解牛的“以神遇而不以目视”“以无厚入有间”，则是应对复杂世事的养生心法——看清事物本质，以轻盈的姿态穿行于世，才不会磨损自身。

　　《庄子》一书博大精深，其中很多寓言名句脍炙人口，普通读者却很难融会贯通地理解这些故事和话语背后有何深意，以及它们需要解决什么问题。在撰写《至人庄子》的过程中，周国平以完整逻辑搭建了庄子处世哲学的体系。全书文字平易近人，如长者闲谈，借故事类比拆解深奥义理。

　　他认为，“一个人要心有所定，是离不开哲学的。唯有具备广阔而通透的世界观，才能够确立正确而坚定的价值观，从容面对人世间繁复的现象，知道自己要什么、不要什么，因此心有所定”。周国平用毕生哲思沉淀，打通庄子的思想脉络，提炼出“亦即亦离，可进可退，就是逍遥”的智慧活法，将古典哲思转化为修身、交友、处事皆可落地的生活方法。(完)

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　　北京6月25日电 (记者 应妮)《至人庄子——周国平的庄子课》日前由人民文学出版社推出。这是周国平多年研究、解读《庄子》的最新成果。通过亲切平易、娓娓道来的诠释，看似零散的言论和寓言，被梳理成一套完整、清晰的庄子哲学思想脉络。

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　　周国平在新书中有一个“野心”——为庄子在哲学史上证明。

　　西方哲学界长期认为中国只有老子一个哲学家。在日前的首发直播中，周国平说：“庄子在哲学上太精彩了，但是他的精彩到现在为止没有被看到，这一点特别遗憾。”他创作《至人庄子》的动力，是以西方哲学三大核心维度——本体论、认识论、人生论为标尺，“通过哲学的架构解读为什么庄子是一个哲学家”。周国平认为，庄子三者兼备，是中国哲学源头处思想体系完整的哲学家。

　　在周国平看来，庄子的人生哲学可概括为六个字：自由魂、平常心，分别对应《逍遥游》与《齐物论》两大核心篇章，二者共同构成了庄子“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的处世底色，这种人生观是属于“审美维度”的，是庄子的独创。而提出庄子审美的人生观，则是周国平多年研读《庄子》后的心得。

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穿过凯里老城熙攘的街巷，韶山北路25号的银饰城便在车流人声中渐次铺开。这座被誉为“苗岭银谷”的院落，藏着黔东南最耀眼的非遗密码，让千年银饰技艺在铁砧与锤声中生生不息。刚踏入U型长廊，满室银辉便扑面而来，仿佛揉碎的月光洒进人间，手镯的圆融、头冠的繁复、项链的精巧，在射灯下流转着冷冽而温润的光泽。

漫步其间，如同翻阅一部立体的苗族文化词典。橱窗里的银饰涵盖头饰、胸颈饰、首饰等七大品类，银雀衔花的耳环、连环相扣的戒指、缀满银铃的披肩，每一件都藏着图腾密码：蝴蝶象征生命繁衍，龙纹代表自然崇拜，几何纹样则源自苗绣与蜡染的灵感。

银饰城的灵魂，藏在匠人指尖的温度里。转角处一家老作坊前，银匠正专注地锤打银条，通红的银料在木炭火炉中熔化成液，经三十多道工序蜕变重生。只见他左手持银片，右手握錾刀，手腕轻旋间，苗家喜爱的蝴蝶纹便在银面上渐次浮现。

走出银饰城，午后阳光斜照在街巷，手中的绒布盒里传来细碎银响，仿佛带着铁砧的余温与匠人的呼吸。这里既有非遗技艺的璀璨光芒，也有市井交易的真实模样。那些藏在银纹里的苗族故事，那些锤声中流淌的千年传承，从来都不是完美无瑕的展品，而是带着烟火气、能被触摸、能被珍藏的生活印记。

作者:吕铀编辑:林诗益责任编辑:李浩终审:夏季

国民：党别再当《民进党的》小绵羊