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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

近日监管部门发布重要通报多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

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　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

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　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

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　　来源：“统战新语”微信公众号

近日，悬疑恐怖题材影片《明日回游》首次曝光概念海报，冷色调构建的迷离空间与隐匿式人物轮廓迅速引发关注。该影片在第17届澳门国际电影节中获得荣誉提名，因而在行业内初具声势。而在影迷和专业人士的讨论中，一个名字被频繁提及——本片艺术总监蔡语沁。

在《明日回游》的前期开发阶段，蔡语沁便深度参与了影片的核心视觉构建。多位业内视觉设计专家指出，艺术总监蔡语沁在前期的深度介入，使《明日回游》从一开始就建立了明确而系统的影像方向，为影片后续的创作与视觉呈现奠定了坚实基础。影片叙事涵盖“循环”“记忆断层”“空间错位”等多重心理维度，如何将这些抽象概念具象化为可感知的视觉结构，被专家视为项目的关键挑战。他们指出，蔡语沁主导构建的世界观图谱、色彩体系以及场景符号系统，为剧组提供了一套逻辑严密、可执行且可延展的视觉框架，使得导演、摄影与美术团队在创作之初便能在同一语境下展开工作，从而确保影片的叙事方向与视觉表达同步推进。

在影片的视觉构建中，蔡语沁同团队一起通过大量实验探索出“既真实又不稳定”的影像风格。无论是若隐若现的时间缝隙感，还是通过光影层叠营造的心理空间错位，都体现出对观众感知的精密设计。据片方透露，为打造这种独特氛围，蔡语沁尝试了近百种光影模拟方案，并调试了多套渐变材质，使影片在悬疑与恐怖的叙事中，呈现出既可信又充满张力的视觉体验。

蔡语沁的创作并非停留在美术层面，而是深入叙事结构。影片的空间布局、场景转换方式、部分重要“信息点”的道具呈现，都由她主导设计，确保每一个细节都服务于故事逻辑。“恐怖片不是堆砌惊吓，而是用视觉语言让观众相信这段故事真的发生过。”蔡语沁曾在内部访谈中这样总结，她的工作让影片的叙述节奏与情绪走向更具张力。

在制作周期紧凑的情况下，蔡语沁推动建立了跨部门的视觉协同机制，使导演、摄影、美术与后期在同一套视觉逻辑下高效运作。这一机制让影片的核心视觉风格在前期便实现了高度一致与成型，也显著加速了整体制作流程的推进，为后续的创作执行奠定了稳定的基础。

《明日回游》的最终样貌尚未完全揭晓，但随着概念海报面世，项目核心美学已经逐渐浮现。在众多业内讨论中，有评论者提到：“这部片子的恐惧感是被精密设计出来的。”而在这套设计背后，蔡语沁无疑是决定影片风格走向的关键力量。

随着影片后续宣传物料的陆续释出，观众将有机会全面感受到蔡语沁在《明日回游》中所打造的独特视觉语言。从影片的场景布局、色彩调控到画面构图，每一个细节都体现出她对视觉叙事的深刻理解与创新尝试。可以预见，《明日回游》不仅凭借悬疑与恐怖元素吸引观众，更因其独具风格的影像表达而在市场中脱颖而出。蔡语沁在本片中发挥的核心作用，不仅提升了影片的整体艺术质感，也为国内青年视觉创作树立了新的标杆，其对行业审美趋势的引导作用和对视觉设计的推动意义，正逐渐受到业内广泛关注和认可。（作者：林峥）韩璐(EN053)

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