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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本月行业报告公开最新政策多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　来源：“统战新语”微信公众号

央视新闻客户端讯日本政府日前公布的一项最新调查显示，日本高中生滥用止咳药、解热镇痛药等非处方药的比例为1.4%，其中约一成每周都会用药，旨在“追求兴奋感或改善情绪”。

据悉，日本厚生劳动省一个研究小组于2024年9月至2025年2月围绕是否为“追求兴奋感或改善情绪”超量服用非处方药等问题面向高中生开展调查，得出上述结论。调查共收到约5.1万份有效答复。

调查显示，承认过去一年中有滥用药物经历的高中生中，4.6%表示几乎每天用药，6.3%表示每周用药数次。药物滥用率存在性别差异，男生为0.9%，女生为1.7%。

被问及从何处获得药物时，54.1%的受访者表示来自药店，25.6%表示从家中获取。

调查还显示，滥用药物现象并非仅出现在东京、大阪等大城市，不同地区的滥用率差异甚微，表明滥用药物问题或已遍及全日本。

厚生劳动省每三年对高中生开展一次关于饮酒、吸烟和药物滥用的全国调查。最新调查是政府首次统计学生们的药物滥用频率。

此前，一项于2024年9月至12月开展、针对初中生的类似调查发现，初中生滥用药物的比例约为1.8%，孤独感或日常生活中的问题被认为是药物滥用的主要诱因。

滥用药物可能导致急性中毒症状，如意识障碍和精神错乱，或危及生命。

负责汇总调查结果的日本国立精神神经医疗研究中心研究人员岛根卓也表示：“在每日滥用药物的人群中，可能存在需要接受成瘾治疗和（社会）支持的学生。”他还提醒家长们定期检查家中药物。

温齿和热：足