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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周官方发布最新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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鲁网12月24日讯（记者孙强）为了进一步预防校园欺凌事件的发生，加强青少年的法治意识和安全防范意识，提升学生的自我防护能力，全力打造“平安校园、安全校园”的校内环境，12月23日下午，胶州市司法局李哥庄司法所联合镇宣传办，邀请市“蓝马甲”普法志愿服务队讲师、山东文康律师事务所律师苗暖来到李哥庄小学，开展预防校园欺凌普法宣传活动，得到师生的热烈欢迎。

胶州市“蓝马甲”普法志愿服务队讲师苗暖结合社会上发生的一些热点校园欺凌案件，从什么是校园暴力、校园暴力的主要表现形式和行为表现以及如何防止校园暴力等三个方面为学生们进行了细致讲解。教育大家时时刻刻对别人保持尊重和友善，不做残忍的欺凌者，不做冷漠的旁观者，更不做沉默的受害者，面对校园欺凌事件要勇敢发声，引导更多的人坚定地对校园欺凌行为说“不”，学会用法律武器保护自己。

下一步，司法所将持续开展法治教育进校园宣讲活动，进一步增强校园师生的安全责任和法律意识，提高学生自我防范和辨别是非的能力，保障青少年身心健康快乐成长。

刘亮亮

狂躁不安“猛踹房门”被：“拘留后当”天死亡