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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业报告传递行业新政策多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

为进一步压实垃圾分类工作责任，提升城市精细化管理水平，广州市海珠区素社街道近日启动专项督导行动，组织分类督导员以“分片区、上门式”方式，深入辖区各经营单位开展宣传指导，推动垃圾分类工作从居民小区向经营单位延伸，实现源头分类管理全覆盖、精细化。

素社街道地处老城区，沿街商铺、餐饮店、市场等经营单位密集，垃圾分类实施情况直接影响社区整体环境与分类成效。为此，街道分类办统筹督导力量，将辖区划分为若干责任片区，每个片区由专人负责，开展常态化上门指导与动态跟进服务。对已开展垃圾分类的经营单位，督导员重点了解其在宣传引导、设施配备、分类实效等方面的工作进展，帮助总结有效做法，同时现场协调解决分类收集、运输衔接等环节中遇到的实际困难，为经营者提供政策解读与操作指导。

针对新开业或即将营业的单位，督导工作提前介入，指导经营者合理设置分类收集容器，规范张贴分类公示牌、指引标识等，并督促其建立内部培训机制，确保员工掌握分类知识、养成分类习惯。通过“宣传—指导—督促—服务”一体化工作模式，推动经营单位从“被动接受管理”向“主动履行责任”转变。

此次专项行动体现了垃圾分类工作向纵深推进的系统性思路：一方面，通过分片包干压实责任，实现督导工作常态化、精细化；另一方面，强化服务意识，将指导帮扶置于监管之前，帮助经营主体理解政策、掌握方法，减少执行中的困惑与阻力。目前，该项工作已覆盖辖区数十家各类经营单位，有效提升了商业区域的分类参与率与准确率。

素社街道的实践证明，做好垃圾分类离不开每一家商户的参与。这种“分片包干、上门服务”的方式，把指导做在前头、服务落到实处，让商户从“要我做”变成“我要做”，真正形成了共同参与、共建美好环境的新格局。（广州市海珠区素社街道供稿供图）【李鑫】

长城人寿：“涉违规增”持新天绿能