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售后服务上门服务电话，智能分配单据：2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

　　台湾自媒体博主、网络时事评论员李易修向记者表示，中华文明具有在祖先故土上层层叠加、传承不辍的特质，体现了“慎终追远”的民族精神。台湾亦有伏羲庙，祭祀系统源自大陆。深化伏羲这一“共同远祖”认同，有助于提升民族自我认同，是凝聚两岸的重要历史抓手。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

今日行业报告发布新政策变化2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

　　台湾自媒体博主、网络时事评论员李易修向记者表示，中华文明具有在祖先故土上层层叠加、传承不辍的特质，体现了“慎终追远”的民族精神。台湾亦有伏羲庙，祭祀系统源自大陆。深化伏羲这一“共同远祖”认同，有助于提升民族自我认同，是凝聚两岸的重要历史抓手。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

2025年12月14日，河北省文物考古学会主办的2025年河北六大考古新发现终评会在石家庄召开。经评委会对2025年21个考古发掘项目综合评议，推选出“2025年河北六大考古新发现”。它们是：阳原新庙庄遗址、临城南盘石遗址、宣化郑家沟遗址、涞水富位遗址、石家庄东垣古城遗址、张北元中都遗址。

新庙庄遗址位于泥河湾盆地中部南侧深山中，海拔1200米的小盆地内。2022-2025年连续发掘2-5号、20号地点，同步开展了系统的光释光、碳十四测年与环境分析等多学科研究，发掘确认距今12-1.3万年间的6期文化遗存。该遗址发现构建起华北地区晚更新世旧石器时代完整的文化序列，其距今4.5-4.2万年的石叶技术为华北地区最早，距今2.7-2.6万年的细石叶技术延续到距今4000年前后，形成了完整发展链条，填补了区域技术遗存空白。距今1.8-1.5万年热处理石料的窑炉遗迹，是在东亚地区旧石器时代首次发现此类遗迹，为研究古人类“热处理石料”的方式提供了实物资料。

南盘石遗址位于临城县临城镇南盘石村西北，泜河南岸的二级阶地上，遗址文化内涵延续时间较长、文化内涵丰富。通过考古发掘，发现磁山文化、后岗一期文化、龙山文化三个时期文化遗存。磁山文化遗存距今8100-8300年，以陶盂为代表器物类型，其发现为研究磁山文化内涵、分布提供了重要资料；后岗一期文化分为早、晚两段，早段为聚落遗址，晚段为墓葬，为后岗一期文化谱系研究增添了重要内容；龙山时期文化遗存对于大司空文化向龙山时期过渡研究提供了重要佐证材料。

郑家沟遗址位于宣化区西南塔儿村乡，自2022年开展考古发掘工作以来，基本厘清了1号积石冢结构、砌筑方式、各类遗迹之间关系。发现石棺墓、祭祀坑等遗迹200余处，出土泥塑彩绘熊首、玦形玉龙、三连璧、石斧、陶、玉、石器等文物等文物标本400余件（套）。郑家沟遗址的发现为实证红山文化古国文明提供了有力支撑，填补了该区域红山文化考古工作空白，为红山文化晚期人群由燕山山脉东北向西南迁徙提供了关键证据，实证我省张家口地区是红山文化末期的礼仪中心，对研究中华文明起源和中华民族多元一体格局的形成与发展具有深远意义。

富位遗址位于涞水县胡家庄乡富位村，是早商时期保北地区一处重要的中心性聚落。该遗址发现早商时期1处夯土台基。大坨头文化墓葬58座，大坨头文化墓葬排列有序，葬式特殊并有殉牲。发现将大坨头文化的年代下限延伸至公元前1300年前后，与围坊三期文化前后承接，进一步完善了华北平原北缘地区夏至西周时期的考古学文化编年。揭露迄今所见规模最大的大坨头文化墓地，为墓葬制度研究提供了重要的资料，廓清了大坨头文化分布范围的南界。

东垣古城位于河北省石家庄市区北郊、滹沱河南岸，2024-2025年，对城内2号夯土建筑基址进行了精细化考古发掘，发现两汉时期宫殿建筑台基，前廊、甬道、露台、散水及室外铺地砖地面等重要遗迹，出土筒瓦、板瓦、菱形纹铺地砖建筑构件和玉器等文物。揭示的宫殿基址规模宏大、用材精良，结合出土的“真定长乐”瓦当，可确认此为汉代真定国宫殿遗存，是真定国都城的核心所在。东垣古城不仅是河北省目前唯一经全面勘探、布局清晰的两汉郡国治所，更是国内首个开展系统工作的汉代侯国都城遗址。此次揭露的汉代宫殿，是国内仅见的两汉侯国宫殿遗存，为两汉地方侯国城市研究提供了不可替代的珍贵样本。

元中都遗址位于张家口市张北县馒头营乡白城子村、积善村和淖沿村之间。2025年元中都遗址发现的浴堂遗址，是蒙元四都中首次经考古发掘确认的元代皇家浴堂，为研究元代皇家建筑形制与宫廷生活提供了极为重要的实物资料。该浴堂布局严谨，功能分区明确，反映出当时先进的水利用与供暖技术。浴堂遗址前半部为高等级中式大殿，后半部为流行于中亚、西亚的挑空式地板结构砖砌浴堂，是中西不同建筑文化的直接对话，成为中西文明交往、交流、交融的直接例证。

上述六大考古新发现，揭示了河北地区连续而深远的历史发展脉络。这些重要考古成果以实物遗存的形式，为实证我国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”提供了关键性地域证据，进一步丰富了中华文明起源、形成与发展的历史图景。

来源：河北省文化和旅游厅

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