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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周官方更新政策动态多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

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　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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鲁网10月18日讯（记者吕燕杰）为展现校园篮球风采，促进校际交流，近日，2025—2026济南市校园篮球超级联赛山东省济南市莱芜第十七中学主场在胜利大球馆激情开赛，比赛由济南市莱芜十七中对阵山东省实验中学。

赛前，两队队员早早来到场地进行热身训练，运球、投篮、防守练习有条不紊地进行。入场仪式上，伴随着激昂的音乐，两队球员身着整齐队服依次步入赛场。随后，全场肃立，奏唱国歌，嘹亮的歌声回荡在体育馆内，展现了运动员们昂扬的斗志和对体育精神的尊重。比赛开始前，裁判长宣布比赛规则，山东省济南市莱芜第十七中学党委副书记、校长贾玉彦为比赛开球。

随着主裁判一声哨响，比赛正式拉开帷幕。球员们迅速进入状态，精准的传球、迅猛的快攻、严密的防守让现场观众目不暇接。比赛过程中，双方你来我往，比分交替上升，球员们展现出顽强的竞技精神，无论领先还是落后，他们始终全力以赴，为观众呈现了一场精彩绝伦的篮球盛宴。

比赛期间，济南市莱芜十七中啦啦队带来了精彩表演，活力四射的舞蹈、整齐划一的动作赢得观众阵阵喝彩，为紧张的比赛增添了欢乐气氛。

此次篮球赛不仅是一场竞技比拼，更是一堂生动的团队协作与拼搏精神的实践课。下一步，山东省济南市莱芜第十七中学将继续以篮球为媒，推动校园体育文化建设，让更多学生在运动中收获健康、快乐与成长。

鲁网济东频道热线：0531-76122110

孟昊天

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