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售后服务上门服务电话，智能分配单据：2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

　　台湾自媒体博主、网络时事评论员李易修向记者表示，中华文明具有在祖先故土上层层叠加、传承不辍的特质，体现了“慎终追远”的民族精神。台湾亦有伏羲庙，祭祀系统源自大陆。深化伏羲这一“共同远祖”认同，有助于提升民族自我认同，是凝聚两岸的重要历史抓手。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

本月行业报告传达最新进展2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

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6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

河北新闻网讯（董志静）2025年11月15日，国家艺术基金2024年度大型舞台剧和作品创作资助项目——舞剧《颜真卿》于河北省艺术中心首演。国家艺术基金专家和特邀的省内外、各市专家领导观看了演出。

该剧由中共河北省委宣传部、河北省文化和旅游厅指导，河北演艺集团、河北省歌舞剧院演艺有限公司出品，北京舞蹈学院联合出品。作为京津冀协同发展国家战略背景下京冀合作的实例，该剧汇聚了国内顶尖创作力量，由北京舞蹈学院院长、著名编剧许锐执笔，胡岩担任总导演，作曲杨翼、视觉总监任冬生、舞美设计周立新、造型设计贾雷、服装设计李昆等业内大家及河北省歌舞剧院骨干演职员共同组成核心主创团队。该剧演出阵容强大，王大山、刘敬、彭义博、杨骞、陆奎文等优秀舞者领衔主演，河北省歌舞剧院舞剧团、歌舞团实力演员与北京舞蹈学院青年舞团、教育学院的青年才俊联袂出演。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷，其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为“颜体”，在中国书法史上起了承先启后的作用。《祭侄文稿》是颜真卿创作的行书纸本书法作品，被誉为“天下第二行书”，具有极高的史料价值和艺术价值。舞剧《颜真卿》将《祭侄文稿》的内容和颜真卿生平相互交织，通过颜真卿为侄儿颜季明撰写祭文时的回忆，串联起他的人生境遇。

该剧巧妙借用“天下第二行书”《祭侄文稿》的手稿笔韵，以“润墨、起笔、奋笔、枯笔、墨尽”五重笔韵展开叙事结构，既映照跌宕心境，亦书写激扬人生。同时，借“堂”“宴”“关”之意象，将历史背景、人物情感、故事推进以写意叙事的方式，融合在舞台呈现当中。

剧中着重刻画颜真卿与颜季明叔侄间深厚的血脉亲情。季明有真卿的样子，真卿像季明的影子，颜真卿教导颜季明身正报国，他们在安史之乱的危难时刻挺身而出，后相继以生命成就大义。叔侄二人“堂”上承家风，“宴”间共奋起，“关”前赴国难，以一腔热血挥洒颜氏一族千古忠义。同时剧中以暗藏祸心、野心勃勃、叛乱谋反的“贼”、奢靡腌臜、结党营私、争权夺利的“相”作为反面人物形象，与主人公颜真卿形成鲜明的对比反衬。

舞剧从“陋室提笔”到“碑林绝笔”，层层铺陈颜真卿的人生故事，将他“真卿”“清臣”中承载的士大夫精神立体丰满地呈现在舞台上。从克制隐忍到悲怆决堤，舞剧渐渐揭示颜真卿的情感变化，既展现祭文中“心手合一”的笔势墨韵，更体现文稿背后“锥心刻骨”的精神内核。全剧将颜氏一族的家国情怀贯穿始终，更将颜真卿的精神境界凝聚升华。

据介绍，该剧从策划到呈现舞台历时三年，其中从采风到集中创排历时10个月，最终得以完美呈现。河北演艺集团、河北省歌舞剧院演艺有限公司此次与北京舞蹈学院深度合作打造经典文艺作品，不仅借助国家级艺术院校的优质资源，切实提升了河北本土的创作与演出水准，同时也是河北省积极推动与知名高等院校深入共建、促进文化事业高质量发展的具体实践与重要成果。

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