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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

昨日行业协会发布新报告多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　来源：“统战新语”微信公众号

省委办公厅、省政府办公厅近日印发《关于进一步做好行政执法工作的通知》。其中提出，市级城市管理等7个领域的行政执法队伍，负责本领域市本级和主城区执法。

我省从完善行政执法体制机制、明确行政执法相关机构、强化行政执法主体和人员管理、厘清行政执法依据、落实行政执法制度、加强行政执法监督、健全行政执法协作机制、提升行政执法效果8个方面深入推进严格规范公正文明执法，提升全省行政执法质效，进一步提高人民群众对行政执法工作的满意度。

在完善行政执法体制机制方面，我省将持续完善省、市、县、乡行政执法体制机制，理顺行政执法职责，推动构建统一、权威、高效的行政执法体制机制。市级城市管理、文化市场、农业、市场监管、交通运输、生态环境保护、应急管理7个领域的行政执法队伍，负责本领域市本级和主城区执法，市级派驻市辖区行政执法队伍统一以市级名义执法，不再以区级名义执法。县级保留行政执法队伍的，要健全“局队合一”体制，进一步理顺局队关系，形成执法合力。同时，完善乡镇(街道)综合行政执法体制机制，持续深化基层“一支队伍管执法”。

各级党委和政府要加强对行政执法工作的组织领导、统筹协调和督促落实，党政主要负责人要履行好推进法治建设第一责任人职责，及时研究解决有关重大问题，着力提升行政执法质效。

“患癌请病”假遭拒生命之重不：该如此无力中国吉“林网”