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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本月国家机构传达最新政策多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

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中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者张敏）11月7日晚，北京老舍剧院里笑声不断。7组青年创作者带来脱口秀、黑幕剧、素描喜剧、漫才等新喜剧作品，用年轻化的视角解构生活百态。

这是2025小剧场青创计划新喜剧样态专场。据悉，该项目由北京市文学艺术界联合会主办、北京曲艺家协会承办，今年首次启动，主要面向北京文艺两新曲艺小剧场和以喜剧为主要表演样态的民营团体，征集曲艺和新喜剧样态（如脱口秀、漫才等）原创作品。

11月7日，2025小剧场青创计划新喜剧样态专场在北京老舍剧院举办。中青报·中青网记者张敏/摄

其中，新喜剧专场从4月征集开启，向来自北京各厂牌和民营团体的新喜剧作品发出召唤，数十组满载着青年人独特视角与喜剧温度的优秀作品参加评选，最终7部优秀作品脱颖而出登上展演舞台。

7部作品包括角度新颖，表达风趣，涉及Z世代社交话题、网暴、微短剧现象、都市职场生存状态等，用轻松诙谐的方式调侃当下生活。

11月7日，在北京老舍剧院，喜剧青年们在舞台表演黑幕剧《当代动物进化图鉴》。受访者供图

11月7日，在北京老舍剧院，脱口秀演员徐指导表演脱口秀。受访者供图

11月8日晚，相声专场展演将在北京民族文化宫大剧院举行，7组创作者用传统相声的“说学逗唱”演绎新时代故事，听云轩、集贤弘艺文化、五五喜言文化、大逗新声文化、嘻哈包袱铺等团队成员带来表演。

据悉，未来，北京市文联、北京曲协将持续发力，为青年文艺人才搭建更多优质平台，推动文艺两新小剧场艺术持续发展。

【刘世昕胡宁】

细节：“决定成败”态度决定高度