本月行业协会公开重大研究成果盐城举办胶片放：映技术交“流会” 很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。品牌授权报修电话，快速上门服务

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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业报告披露研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

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　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

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　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

江南时报讯为纪念世界电影诞生130周年与中国电影诞生120周年，12月18日，“致敬百年光影，传承放映技艺”胶片放映技术交流会在盐城邂逅光影电影机馆成功举行。活动由邂逅光影电影机馆、盐城机电高等职业技术学校联合承办，并得到了中国电影博物馆、中国电影家协会博物馆委员会等单位指导。近50位来自电影收藏、教育、放映等领域的专家、学者与爱好者齐聚一堂，共同回顾百年电影历程，探讨胶片放映技术的保护、传承与创新。

本次活动在“为人民抒怀，为时代放歌”的新时代中国电影发展成就展背景下展开。与会者首先参观了邂逅光影电影机馆馆藏与主题展览，从早期电影放映设备到新时代电影成就影像，近距离感受了电影技术的演进与中国电影事业的蓬勃发展。

盐城机电高等职业技术学校副校长祁玉洲在致辞中表示：“电影技术的发展史，是一部不断创新、追求极致的史诗。胶片作为电影最初的载体，承载的不仅是一段段影像，更是一个时代的情感记忆、工艺美学与匠心精神。”他强调，学校共建电影机馆的初衷，正是在数字洪流中开辟一处聚焦传统胶片电影技术与艺术的交流空间，让年轻一代在触摸历史中理解技术背后的人文精神与时代担当。

交流会上，中国电影家协会电影收藏工作委员会副秘书长孟昭杰结合自身44年的放映与收藏经历，分享了胶片电影的保存价值与文化意义。他说，“电影放映员的职业曾经是令人羡慕的工作，我们是光影的使者，幸福的源泉、点亮灵魂的人，放映机、影片、大银幕就是我们的大舞台。”

被誉为“陇原电影收藏第一人”的孟昭杰，多年来致力于电影文化遗产的整理与传播，其手绘电影海报作品也在现场展出，成为连接技术与艺术的生动注脚。他充满感情地说，“老电影是活着的文物，电影藏品不能再生，电影技术是一门专业技术，我们要守好、珍爱我们手中的藏品，要学习了解掌握对设备、对影片、对海报及相关藏品的维护保养存贮知识，创造条件让藏品的生命延续下去。要建立健全各种台账、规范技术操作水平，夯实各类档案基础，以此提高藏品的品质，走出一条自我管理、自我完善、自我规范、自我发展的路子，让老电影世代相传。”

为推动胶片放映技艺的系统化传承，盐城机电高等职业技术学校信息传媒系教师王昕介绍了馆校协同育人的创新实践。今年9月，学校与电影机馆共建“胶片放映技术传承组”，致力于将老放映员的经验转化为可教学、可操作的课程体系，让这项技艺在青年学生中实现活态传承。王昕表示：“我们不仅要收藏历史，更要让这段流淌着温度与颗粒感的记忆，被新一代理解、触摸与延续。”

在《口述历史：我的放映生涯》环节，来自浙江、山东、甘肃及盐城本地的老放映员徐九斤、巩西吉、孟昭杰、李学海、陈山河等，与“05后”“10后”学生展开了一场跨越时空的对话。老放映员们深情回忆了胶片年代的放映故事、技术细节与为人民放映的初心，年轻学子则带着好奇与思考，追问技术原理与历史语境。这场对话生动诠释了“传承”不仅是技艺的传递，更是情感与责任的交接。

为强化地方电影文化传承，活动现场举行了简约而庄重的聘书颁发仪式。邂逅光影电影机馆特邀盐城本土资深放映员陈山河、李学海担任技术顾问，依托他们的在地经验与技艺，推动胶片放映技术与本土文化深度融合。盐城机电高等职业技术学校马克思主义教研部主任周彩云为两位老放映员颁发聘书。

在实操展示环节，陈山河、李学海两位老师现场演示了16毫米、35毫米胶片电影机的操作，讲解机械结构与放映技巧，吸引观众纷纷驻足。暮色降临后，露天电影放映如期举行。放映师傅王泽明操作设备，为观众放映了1979年经典影片《小花》，并在放映前细致讲解了设备使用与胶片保护知识。星空下，胶片转动的声音与银幕上的光影交织，唤起了几代人对电影的共同记忆。

本次活动不仅是一场技术研讨，更是一次跨越百年的光影对话。通过展览、讲述、实践与观影相结合的形式，胶片放映技艺重新走进公众视野，激发了人们对电影文化遗产的珍视与传承热情。正如活动主持人、邂逅光影电影机馆馆长张娟所说：“我们尝试去形式化、去浮夸，只做真实的呈现。这场活动是一次真实的表达，也是我们最真实的样子——因热爱而聚集，因敬畏而传承。”

据了解，未来，相关机构将继续深化馆校合作与行业联动，推动胶片电影文化的教育普及与技术传承，让电影非遗在新时代焕发新的生机，继续为“为人民抒怀，为时代放歌”的中国电影精神谱写新的篇章。陈煜

有好剧本的话愿意开发：“最后生还”者3