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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上
端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。
一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。
6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。
端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：
湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。
6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。
最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：
港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。
有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。
把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。
参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。
6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。
这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？
端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。
来源：“统战新语”微信公众号
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南报网讯（记者程锦欣）10月18日19时35分，“苏超”半决赛南京队对阵泰州队的比赛打响。昨夜，南京奥体中心体育场的记分牌定格在8比9，南京队以一分之差无缘决赛。从5月11日南京队的首轮比赛打响至今，走过160个日夜，南京队今年“苏超”的旅程来到了终点。
南京日报/紫金山新闻记者崔晓摄
18日晚，虽阴有小雨，但现场热情不减，61565名观众共同见证南京队“拼至最后一秒”的坚持以及与泰州队力争上游的勇气，现场观赛人数再度创下“苏超”现场观赛人数纪录。
今年“苏超”常规赛阶段，南京队7胜3平2负排名第二，泰州队5胜3平4负排名第六，两队曾在第12轮交手。本场比赛的阵容方面，南京队22号宋子文豪、24号司俊琰、32号马俊、91号冯伯元等出战，与此前和泰州队交锋时的阵容有所不同。
本场比赛上半场，双方球员快速进入状态，比赛节奏很快。双方互有来往，在比赛进行至第16分钟时，南京队凭借积极跑位和配合，由10号球员滕帅率先破门，以一粒精彩进球打破僵局。下半场开始，第72分钟，泰州队球员顶住压力，力破南京队球门，比分来到1比1。最终，本场比赛常规时段结束，双方战成1比1平，进入点球决胜负。经过激烈的比拼，比赛得分停在8比9，南京队以一分之差惜别今年“苏超”。
本场比赛，双方球员在场上展现出顽强拼搏、永不放弃的精神。赛事间隙，欢乐的气氛再次被展演环节点燃。12名代表穿戴“食礼秦淮”、南京雨花茶、南京盐水鸭等品牌农产品玩偶服装，组成一支“南京品牌农产品全明星战队”上场。“这次非常荣幸能够参加‘苏超’‘三农’主题的表演，我们为南京加油，也为泰州加油！”南京新农发展集团有限责任公司团委书记胡实表示。
“我们继续战斗！”本场比赛结束后，看台上的球迷久久不愿离去，为前来谢场的南京队球员加油鼓劲。今年“苏超”，南京队展现的是顽强拼搏的品质，是胜不骄败不馁的意志，这群平均年龄27岁的大男孩，怀着赤子之心，创造出这个夏天最难忘的足球回忆。
“继续跑，带着赤子的骄傲……为了心中的美好，不妥协直到变老。”伴着《追梦赤子心》的旋律，“南京蓝”的故事未完待续。南京队，明年“苏超”赛场再见！