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售后服务上门服务电话，智能分配单据：2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

　　台湾自媒体博主、网络时事评论员李易修向记者表示，中华文明具有在祖先故土上层层叠加、传承不辍的特质，体现了“慎终追远”的民族精神。台湾亦有伏羲庙，祭祀系统源自大陆。深化伏羲这一“共同远祖”认同，有助于提升民族自我认同，是凝聚两岸的重要历史抓手。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

今日监管部门更新政策动向2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

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　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

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6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

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中日民间共守“为了和平反对战争”之诺

侵华日军镜头中的南京暴行在京都展出

南报网讯（记者余梦迪姚强通讯员汤福启）7月26日上午，“为了和平反对战争”京都展在立命馆大学国际和平博物馆展出，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌携36块展板和约90张侵华日军镜头中的南京暴行照片参展。

主办方供图

自1981年起至今，“为了和平反对战争”京都展已举办45次。此次展览有来自中国南京、日本京都的共30余家民间团体参与，展品包括画报、报纸、书籍等。

“1937年12月13日，侵华日军在南京烧杀淫掠，致使我国同胞死亡达30万人，不计其数的财富被掠夺，美丽的南京城沦为人间地狱。如果说你不知道地狱是什么样子，就请大家多看看我们今天的展览。”吴先斌说，此次展览以侵华日军自身拍摄的资料为主，以及日本新闻画报《朝日画报》登载的日军侵华图片等。

这些图片作为第一手史料，真实还原了日军侵华的真相，是日军暴行的铁证。例如，报道当年“百人斩”杀人比赛的日文报纸《东京日日新闻》复印件，其原件已被借至中国人民抗日战争纪念馆正在举办的“为了民族解放与世界和平——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年主题展览”展出。吴先斌辗转从日本人手中购得这份报纸。“当时在一堆旧报纸中，我一眼就看到了这一张。虽然‘百人斩’照片一直有流传，但原版日文报纸十分罕见。”他告诉记者。

“‘百人斩’是日本士兵向井敏明和野田毅发起的杀人比赛，他们从常州开始，到南京时看谁能先杀满一百人。”吴先斌介绍，这张照片成为日后追捕两名元凶的重要罪证。1947年12月18日，南京军事法庭对向井敏明、野田毅进行公审；次年1月28日，两人在南京中华门郊外被枪决。

吴先斌始终认为，只有厘清历史，才能创造和平。自2014年起，他先后在日本东京、名古屋、广岛、京都等地举办了关于侵华日军南京大屠杀的史实展。

当天下午，吴先斌在立命馆大学面向日本民众进行演讲，并受南京出版社委托，赠送一套该社出版的《世界记忆名录——南京大屠杀档案》。

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