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售后服务上门服务电话,智能分配单据:“一专多能”的乌兰牧骑:是老传统,也有新模样
锡林郭勒6月18日电 题:“一专多能”的乌兰牧骑:是老传统,也有新模样
记者 奥蓝
一首呼麦唱罢,选手俯身拿起马头琴;另一名选手戏腔方落,又脱下戏服展示民族舞功底……15日—17日,2026年全区(内蒙古自治区)乌兰牧骑“一专多能”比赛中,这样的场景不断上演。来自内蒙古自治区直属乌兰牧骑和12个盟市的50余支队伍共90名选手同台竞技,他们每个人都像随身携带了一台“小型综合晚会”。
18日颁奖日,记者采访了比赛评委,内蒙古音乐家协会名誉主席、歌唱家阿拉泰。她感慨说,乌兰牧骑跟其他艺术院团不同,要求队员“一专多能”,此次比赛分外特别。
自1957年第一支乌兰牧骑在内蒙古苏尼特右旗成立以来,“一专多能”就被写进基因。在广袤的内蒙古,牧民居住分散,最少只有几人的小分队,却要完成一场内容丰富的文艺演出。有限的人手与多样的群众需求,催生出乌兰牧骑队员“一人多岗、一人多艺”的成长模式。
图为比赛现场。记者 奥蓝 摄阿拉泰从艺约50年,她表示,乌兰牧骑队员不仅在本专业上要有很好的水平,还要掌握其他艺术形式。“这在其他地方是很少见的。”
此次比赛正是这种能力的集中展示。按照规则,每名选手需连续完成3项技能展示,包括一项主专业和两项跨领域才艺,涵盖舞蹈、声乐、器乐、戏曲、曲艺等艺术门类。
内蒙古辽阔的地域造就了多样的艺术表达,选手的“绝活”也有明显的地域性。在锡林郭勒等草原牧区,不少选手展示长调、呼麦、马头琴等蒙古族传统技艺;在河套平原及西部农区,二人台、小戏小品等群众喜闻乐见的节目则占据更多舞台空间。
兴安盟乌兰牧骑队员胡额尔敦已是第二次参赛。在他看来,今年的表演节目更加多元。小戏、小品比例明显提高,还出现了冒顿潮尔、口弦琴等一些相对小众的乐器。“我们传承传统,也与时俱进。”
图为比赛现场。记者 奥蓝 摄“一专多能”并非一朝一夕练成。
锡林郭勒盟正蓝旗乌兰牧骑队长特日格勒告诉记者,队员们除日常专业训练外,还会通过“师徒传帮带”、跨专业互学、基层演出等方式不断提升综合能力。“很多技能都是在一次次下乡演出中学来、练出来的。”
今年5月刚刚考入阿拉善盟额济纳旗乌兰牧骑的苏都,对此深有感触。小时候,生活在牧区的她很爱看乌兰牧骑演出。舞台上,队员们一会儿唱歌、一会儿跳舞、一会儿又拉起马头琴,在她眼里“特别厉害”。真正成为其中一员后,她才发现“厉害”背后的长期积累。
“以前觉得‘一专多能’是群众对我们的要求,后来发现也是对自己的投资。”苏都说,舞蹈演员总有跳不动的时候,多掌握一些技能,未来在舞台上的路也会更长。
这种成长意识,正在年轻一代乌兰牧骑队员身上不断显化。
“00后”苏艺帆来自呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗乌兰牧骑,他的爷爷、父亲和大伯都是乌兰牧骑队员。苏艺帆告诉记者,老一辈很多本领都是自学来的,群众喜欢什么就学什么。他这样的年轻一代接受过更系统、专业的教育,进入乌兰牧骑以后,也同样要不断拓展边界。
此次比赛中,他展示的蒙古舞是临时学习的新技能。在他看来,“一专多能”不仅是一种工作要求,更是一种终身学习的职业状态。“我觉得乌兰牧骑是一个挺有信仰的地方。”
担任本次比赛评委的内蒙古音乐家协会主席叶尔达告诉记者,许多选手虽然年龄不大,舞台表现力却很成熟。“他们长期活跃在基层,演出经验丰富,不怯场、不紧张。”
不过,他也提醒选手们,“一专多能”不是“一专多会”。“掌握更多技能很重要,但更重要的是把每一项能力练深、练精。”
图为比赛现场。记者 奥蓝 摄事实上,“一专多能”,远不止舞台上的表演。
从业近20年的胡额尔敦回忆,平日演出之余,队员们还要负责组织观众、布置场地,力所能及帮助群众解决一些困难。早些年,一些乌兰牧骑队员甚至会在演出间隙给牧民理发、帮忙剪羊毛。“我们的工作不仅在舞台上。”
记者也在采访中感受到,“一专多能”不仅意味着会唱、会跳、会演奏,更是一种扎根基层的能力,一种贴近群众的本领,一种随时响应群众需求的责任担当。(完)
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锡林郭勒6月18日电 题:“一专多能”的乌兰牧骑:是老传统,也有新模样
记者 奥蓝
一首呼麦唱罢,选手俯身拿起马头琴;另一名选手戏腔方落,又脱下戏服展示民族舞功底……15日—17日,2026年全区(内蒙古自治区)乌兰牧骑“一专多能”比赛中,这样的场景不断上演。来自内蒙古自治区直属乌兰牧骑和12个盟市的50余支队伍共90名选手同台竞技,他们每个人都像随身携带了一台“小型综合晚会”。
18日颁奖日,记者采访了比赛评委,内蒙古音乐家协会名誉主席、歌唱家阿拉泰。她感慨说,乌兰牧骑跟其他艺术院团不同,要求队员“一专多能”,此次比赛分外特别。
自1957年第一支乌兰牧骑在内蒙古苏尼特右旗成立以来,“一专多能”就被写进基因。在广袤的内蒙古,牧民居住分散,最少只有几人的小分队,却要完成一场内容丰富的文艺演出。有限的人手与多样的群众需求,催生出乌兰牧骑队员“一人多岗、一人多艺”的成长模式。
图为比赛现场。记者 奥蓝 摄阿拉泰从艺约50年,她表示,乌兰牧骑队员不仅在本专业上要有很好的水平,还要掌握其他艺术形式。“这在其他地方是很少见的。”
此次比赛正是这种能力的集中展示。按照规则,每名选手需连续完成3项技能展示,包括一项主专业和两项跨领域才艺,涵盖舞蹈、声乐、器乐、戏曲、曲艺等艺术门类。
内蒙古辽阔的地域造就了多样的艺术表达,选手的“绝活”也有明显的地域性。在锡林郭勒等草原牧区,不少选手展示长调、呼麦、马头琴等蒙古族传统技艺;在河套平原及西部农区,二人台、小戏小品等群众喜闻乐见的节目则占据更多舞台空间。
兴安盟乌兰牧骑队员胡额尔敦已是第二次参赛。在他看来,今年的表演节目更加多元。小戏、小品比例明显提高,还出现了冒顿潮尔、口弦琴等一些相对小众的乐器。“我们传承传统,也与时俱进。”
图为比赛现场。记者 奥蓝 摄“一专多能”并非一朝一夕练成。
锡林郭勒盟正蓝旗乌兰牧骑队长特日格勒告诉记者,队员们除日常专业训练外,还会通过“师徒传帮带”、跨专业互学、基层演出等方式不断提升综合能力。“很多技能都是在一次次下乡演出中学来、练出来的。”
今年5月刚刚考入阿拉善盟额济纳旗乌兰牧骑的苏都,对此深有感触。小时候,生活在牧区的她很爱看乌兰牧骑演出。舞台上,队员们一会儿唱歌、一会儿跳舞、一会儿又拉起马头琴,在她眼里“特别厉害”。真正成为其中一员后,她才发现“厉害”背后的长期积累。
“以前觉得‘一专多能’是群众对我们的要求,后来发现也是对自己的投资。”苏都说,舞蹈演员总有跳不动的时候,多掌握一些技能,未来在舞台上的路也会更长。
这种成长意识,正在年轻一代乌兰牧骑队员身上不断显化。
“00后”苏艺帆来自呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗乌兰牧骑,他的爷爷、父亲和大伯都是乌兰牧骑队员。苏艺帆告诉记者,老一辈很多本领都是自学来的,群众喜欢什么就学什么。他这样的年轻一代接受过更系统、专业的教育,进入乌兰牧骑以后,也同样要不断拓展边界。
此次比赛中,他展示的蒙古舞是临时学习的新技能。在他看来,“一专多能”不仅是一种工作要求,更是一种终身学习的职业状态。“我觉得乌兰牧骑是一个挺有信仰的地方。”
担任本次比赛评委的内蒙古音乐家协会主席叶尔达告诉记者,许多选手虽然年龄不大,舞台表现力却很成熟。“他们长期活跃在基层,演出经验丰富,不怯场、不紧张。”
不过,他也提醒选手们,“一专多能”不是“一专多会”。“掌握更多技能很重要,但更重要的是把每一项能力练深、练精。”
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从业近20年的胡额尔敦回忆,平日演出之余,队员们还要负责组织观众、布置场地,力所能及帮助群众解决一些困难。早些年,一些乌兰牧骑队员甚至会在演出间隙给牧民理发、帮忙剪羊毛。“我们的工作不仅在舞台上。”
记者也在采访中感受到,“一专多能”不仅意味着会唱、会跳、会演奏,更是一种扎根基层的能力,一种贴近群众的本领,一种随时响应群众需求的责任担当。(完)
天还没亮透,我已将那本裹着油布的登记册塞进我的挎包里。每季度一次的牲畜清点,作为西藏阿里地区日土县日松乡德汝村党总支书记助理,我要跟村干部们一起去村子最偏远的牧业点。德汝村紧靠边境,著名的班公湖就在我村范围内。最偏远的牧业点海拔5000米,常年没信号,手机揣在兜里,屏幕比冻硬的奶渣还冰凉。
一路颠簸,终于到了牧场。“宝辉,把羊耳标带上。”村委会主任拖拉石确往我手里塞了一堆耳标,耳标的数字是羊的编号,黄色耳标是种公羊,蓝色耳标是高产母羊。记错了,年底的绒产量就会差出几只绵羊的价钱。
邱宝辉(中间举白板者)给村民培训普通话。(德汝村村委会供图)
在第一户牧民格旦扎巴家的羊圈前,2000多只白绒山羊正排队出圈。德汝村党总支组织委员、村委会副主任多美坚参吹了声口哨,羊群立刻放慢脚步。他指着3只公羊的倒八角:“这几只去年梳的肩部绒,绒细度最细10微米,平均在14.5微米,登记册上得标‘特级’,收绒商就认这个数。”我赶紧翻开本子,藏文名字旁用铅笔打了星号,纸页边缘还沾着上次清点时蹭的羊毛,细得能透光。
最费神的是数羔羊。50多只羊羔躲在各自母羊肚子下,只露出毛茸茸的脑袋。多美坚参弯腰一只只扒拉,用冻红的手指捏住羊羔耳朵说:“这只耳标号是03587,上周刚生的,防疫针得按时打。”我一一记下,哈出的白气在纸页上洇出小水斑。
我来德汝村快两年了。刚来时,连牲畜的年龄段都分不清,现在成了清点工作离不得的熟手——各组组长都想跟我分在一个组:“邱助理一抓一个准,体力还顶呱呱。”
我是四川自贡人,参加工作前一直生活在低海拔地区,从未到过高原。初到海拔4000米以上的阿里地区,身体像被一只无形的手攥紧,头痛欲裂,像有钢针在太阳穴里搅动,走两步就喘得像破旧风箱,夜里常因缺氧突然惊醒,嘴唇和指甲盖也泛着青紫色。医生说这是急性高原反应,红细胞在拼命增殖以携带更多氧气,身体正经历一场“缺氧反击战”。
适应的过程像一场漫长的拉锯。前两周严格遵循“三不原则”:不跑跳、不洗澡、不贪食,每天抱着氧气瓶入睡,床头堆着葡萄糖口服液,头疼就吃布洛芬胶囊缓解。当地人教我喝酥油茶抗高反,初尝时不习惯,后来身体竟然依赖上那股酥油茶的暖意。头一个月我就像行走在一条漫长的缺氧隧道,看不到光。终于有一天,我出关了,能跟牧民一起爬上海拔5000米的牧场了。虽然现在登高,仍会气短,但身体已形成记忆,停下深吸三口气就能缓过来。当地人称赞说:“你身上有了高原的钝感力。”
刚到村里,最窘迫的还是语言不通。听村民说“休垫甲”,我以为是问好,原来是请我坐下休息。有人说“梅朵”(花朵),我却听成“面条”,捧着面碗递过去,惹得全桌大笑。方言更不好懂,遇到老人说方言,连“临时翻译”都要猜半天。
要想扎根边疆服务群众,不懂藏语是不行的。对我来说,学藏语像啃“硬骨头”,藏语辅音有30多个,很多发音要卷着舌头从喉咙深处挤出来。做到语音准确并不容易,我练了3天,舌头都卷得有点木。我把藏语常用语句写在小本子上,让干部群众教我说,然后标注中文谐音。就这样,通过不断学习,我能听懂70%的日常对话,还能用藏语简单会话。我第一次用藏语连贯地在群众大会上说“我是德汝村的村干部,叫邱宝辉,今年25岁,老家是四川的”,台下村民一阵欢呼,纷纷鼓掌说“宝辉亚布嘟”(宝辉很不错),那一刻我感觉到了“邱宝辉”扎根阿里的幸福。
到村任职工作涉及方方面面,我的师父、村党总支书记扎西德庆处处都带着我,帮助我加快成长,我左冲右突,全力破围。去年,村里遇到脱贫户家中大学生就业难问题,脱贫户德吉旺姆告诉我,她女儿普布卓玛去年毕业回来没找到合适工作,天天帮家里捻羊毛,夜里就躲在被子里哭,说对不起政府给的助学金,咋办呢?
她沉重的叹息像鼓槌敲在我们心上。恰逢日土县干部下乡调研,他们在脱贫户家里开起现场会,研究通过村里新的超市项目解决问题的可能性。村里落实县委部署、扎实推进,我和村监督委员会主任吴杰努布一起对接项目相关方,把超市的配货标准、配送流程摸得清清楚楚。接着我们跑了不少部门,理清资质办理流程。超市建了起来,脱贫户家庭的普布卓玛、格桑石杰等4名毕业生到超市上班。超市每月营业额2万元左右,4位大学生有了稳定工资,家里还能拿到分红。普布卓玛再也不哭了,她学着做台账。格桑石杰则用第一个月的工资给家里添了台洗衣机。
德汝村的每一天都是新的,今天也是。清点完牲畜,我们坐在牧民的帐篷外休息,夕阳把我们的身影拉得很长。一天下来,登记册新添了10页数据。师父往我手里塞了块酥油饼。风卷着班公柳掠过,我摸着被体温焐热的纸页,突然领悟到,牧场里可以没有信号,但不能少了这些重要基础数据,它们正如信号一样,传播着致富的渴望和奋斗的激情。
邱宝辉(曾挂任西藏阿里地区日土县日松乡德汝村党总支书记助理)