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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日研究机构披露最新进展多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

杭州日报讯6月24日下午，一场特殊的较量在滨江区社区学院拉开帷幕——全区首届“华数杯”银龄电竞比赛火热开赛。赛场上没有震耳欲聋的呐喊，唯有选手们凝神屏息、指尖翻飞的专注身影。他们紧握手机或平板，在网易手游《永劫无间》的虚拟战场上运筹帷幄，一较高下。

本次赛事唯一门槛清晰明确，参赛者必须年满55周岁。比赛分为个人单排赛与团体四排赛，均采用三局累计积分制。赛事消息一经发布，便在滨江老年电竞爱好者中激起大大的涟漪。最终，23位选手角逐个人赛，来自9个社区的36名选手组成队伍参与团体赛。

伟业社区的缪道亮戴着专业指套，在个人单排赛中稳扎稳打，第三局更是一举淘汰六名对手，最终斩获第八名。明德社区的吴水荣则戴着自制的“塑料手套版”指套，同时征战个人与团体两项赛事。“打了一下午，个人和团体都拿了第七名，厉害吧！”她对自己的战绩颇为自豪。

个人赛桂冠由伟业社区的陈平摘得，她坦言自去年参加首期银龄电竞班后便爱上《永劫无间》：“课后常组队切磋，每日必练几局，熟能生巧。”团体赛冠军归属滨江“老年电竞界”明星战队“武林天骄”，亚军“江豚战队”则是成立仅一个月的“萌新”队伍。“虽只练了四周，但‘武林天骄’的潘良干老师亲自来社区指导，进步飞快！”“江豚战队”队员王家新感激道。

“让老年人玩电竞，许多人的第一反应是‘不可能’，但滨江正将其变为‘可能’。”滨江区社区学院相关负责人表示，举办赛事意在“以赛促学”，吸引更多老年人感受电竞魅力，拥抱数字时代新社交。该负责人说，自去年首期银龄电竞班开启，学院始终致力于助力老人通过电竞找到归属，迄今已吸引超过150名学员参与，最高龄学员达82岁。

秘：鲁一购物“中心屋顶”坍塌已致8人死总统发声