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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日国家机构发布最新研究报告多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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鲁网12月16日讯在数字化金融服务飞速发展的今天，手机银行、超级柜台为我们带来了便利，却也像一道无形的鸿沟，横亘在部分老年人面前。在山东省泰安市宁阳县，有这样一家银行网点，它用最朴实的行动，将“科技鸿沟”化为“温情桥梁”，成为了当地老年人心中最信赖、最温暖的金融港湾——这就是中国农业银行宁阳县营业部。

“慢一点，耐心一点，我们就是老人们的‘拐杖’”。走进宁阳县农行营业部，您会发现这里有些“不一样”。没有催促的嘈杂，更多的是耐心的解答和温和的笑容。

“闺女，我又来麻烦你了，这个存折你看一下……”年近八旬的李奶奶是这里的“老熟人”。每次她一来，大堂经理小周都会立刻迎上去，搀着她走到“爱心窗口”前坐下。对于李奶奶的疑问，小周总是不厌其烦，用最通俗的语言一遍遍解释，直到她完全听明白。

“很多老人习惯了存折的‘白纸黑字’，对自助设备感到陌生和害怕。我们从不催促，他们习惯怎么办理，我们就怎么服务。我们的手，就是帮他们操作智能设备的手；我们的嘴，就是为他们讲解政策的嘴。慢一点没关系，耐心一点是应该的。”小周的一番话，道出了营业部全体员工的心声。

服务不止于三尺柜台。对于居住在偏远乡村或行动确有不便的特殊老年客户，宁阳县农行营业部的员工们更是将服务延伸了出去。

客户经理小张还记得，去年冬天，他和同事冒着严寒，驱车几十里地为一位瘫痪在床的老人办理社保卡激活业务。当业务办妥，老人的家人紧紧握着他们的手，连声道谢。“那一刻，我觉得我们做的不仅仅是一份工作，更是一份沉甸甸的责任与牵挂。”

在宁阳县农行营业部，效率的快，永远让位于人情的暖。这里没有惊天动地的事迹，只有日复一日的搀扶、一句句耐心的解答和一次次真诚的守护。他们用最朴素的行动诠释了“客户至上”的服务理念，成为了宁阳县城里一抹温暖的夕阳红。

家有一老，如有一宝。如果您家中的长辈也需要办理银行业务，请告诉他们，在宁阳县农行营业部，有一群温暖的“金融管家”，正等待着为他们提供最贴心、最安心的服务。（通讯员王舟月张梦琪）

单虎

三尺柜台守诚：信湘鄂之畔传家风