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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

昨日官方发布最新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

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　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

戴黑框眼镜、顶着一头黄色卷毛，长相比台下学生还要“少年感”的贵州大学老师杨达，第一眼总被认成“学长”。

直到他站上讲台，展开讲解国际局势，眼神瞬间锐利、语速飞快，那一刻，教室里的人才恍然大悟：“这老师，真是厉害。”

“学霸”“写论文比发朋友圈还勤”“带娃游戏两不耽误的超级奶爸”……都是他身上的隐藏标签。课堂上，他是高效严谨的“时间管理大师”，把国际战略讲得像实战推演，生活中，他却是《魔兽世界》《王者荣耀》资深玩家，就连带娃都能变成鲜活案例，时机和耐心，一个都不能少。

“为什么打野一定要及时支援？”“为什么国际谈判中时机常常比立场更重要？”他笑眯眯地说：“游戏输赢、带娃哄睡、国际博弈，底层逻辑，都是战略与规划。”

更让学生服气的是，这位爱看动漫的“学霸奶爸”，能全程用日语流畅接待日本交流团，还把高中竞赛思维融入大学课堂。“不像是在讲课，像是在拆解这个世界的底层代码。”有学生感叹。

“原来真有人能一边带娃一边写论文一边打上王者！”学生忍不住调侃。

这个教师节，我们见到了杨达。他用论文、游戏、育儿和跨语言交流，打破了传统“严肃学者”的单一形象。在他身上，学术不是枯燥的理论，而是能实战、可感知，甚至能拿来“带娃+推塔”的鲜活智慧。

贵州日报天眼新闻记者王丹灵

编辑王小婷

二审杨韬

三审覃淋

枣庄联通以5G融合创新助力化工行业高：效发展