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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上
端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。
一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。
6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。
端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：
湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。
6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。
最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：
港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。
有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。
把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。
参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。
6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。
这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？
端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。
来源：“统战新语”微信公众号
今日监管部门公开新进展多元一体，写在端午节的每一片粽叶上
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来源：“统战新语”微信公众号
Doinb满怀斗志地为了争夺S赛名额复出，结果在第二个赛段就俯冲涅槃组。随着，NIP二比三不敌FPX之后，很多人都开始质疑起了传说中自带体系的冠军中单选手Doinb，尤其是对他Bo5都掏不出几个热门中单的英雄池表示怀疑。
说实话，光是NIP最后一波团战，大树先手闪现控制鳄鱼，亚索接大招跟上的操作就让很多玩家感到不解。在厄斐琉斯的装备已经发育成型，且对面后排的血量被消耗大残的情况下，哪怕是亚索在河道给风墙掩护厄斐琉斯输出，也不至于先手开团最肉的鳄鱼，被对面反手打了个1换5输掉一整局。
赛后，包括姿态、水晶哥、大黄在内的前职业解说都看不懂Doinb在生死局拿亚索的用意，以及难以评价Doinb亚索在这场比赛中近乎零作用的发挥。或许，这就是自带体系、自带建队能力选手的含金量吧。
顺带一提，不少玩家很早就说过Doinb的英雄池会是一个伏笔，甚至怀疑他这赛季就没有练过热门中单。别的不说，就很难理解NIP在永恩可选、且自己是蓝色方的情况下，却放给了对面，然后自己想了半天最后选择亚索。
对此，有网友调侃说：“别的中单英雄池有问题都是不会玩单独某个传统法师，只有我硬币哥是不会玩大部分传统法师”。
海外观众也是不理解，一整局没有高光时刻的亚索，拿了到底有什么用呢？
NIP的粉丝们说得更直接：“明明选个璐璐泰坦抱大腿就可以了，非得整个亚索”，“赢了揽功自带体系，输了甩锅队友。天天嘲讽rookie进不去世界赛，结果一看进世界赛次数还不如rookie”，“明明中单选了亚索，从解说到观众却认为是四保一”……
当然，职业赛场上没有那么多如果，目前NIP在输掉骑士之路后，后续就没有比赛可打了。即便他们想要在第三赛段从涅槃组开始逆袭，也要打到季后赛前三名，要想拿到S赛入场券太难了。/阅读下一篇/返回网易首页下载网易新闻客户端