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　　大家上网时经常可以看到各种各样的疗愈课、成长营，甚至线上线下都可以参与。

　　那这些课程到底有什么不同，我们又该如何识别这些课程的“套路”，避免被骗呢？今天就来详细了解一下！

　　不管名字怎么变，

　　运行方式有“套路”！

　　高控制的“灵修”完全可以有各种各样的名字，比如能量疗愈、身心灵工作坊、女性成长营、亲密关系疗愈、创伤释放课程、财富显化课程、领导力觉醒训练、家族业力清理、前世回溯、呼吸疗愈营等。它也可能被包装成闭关、静修、内观营、徒步营、访学营，甚至披上企业培训、亲子教育、心理成长的外衣。

　　要想不被骗，首先不要被花里胡哨的培训名称忽悠。当然，有些冥想、瑜伽、呼吸训练，确实可以作为放松、运动或注意力训练的方式。规范的心理健康服务，本身也会帮助人理解情绪、改善关系、提升生活质量。可大家还是要注意：如果对方不是帮助你，而是要让你服从谁，甚至把某些说法和解释当做你人生困惑的唯一答案，那就有风险了。

　　很多人之所以跟高控制灵修班产生了交集，是因为其日常生活中存在着比较明确的痛苦之处——失恋、失业、病痛等等，这个时候恰恰人更容易放下警惕。人要在痛苦中寻找出口，这很正常，也能理解，但问题在于，有些组织正是借这些痛苦靠近人，再利用人的脆弱，让其成为被压榨的对象。

　　先接触，再控制！

　　网总是一点点“张开”......

　　高控制的“灵修”团体很少一开始就要求参与者彻底拜服。它通常会采用一些比较低的门槛来吸引人加入，比如免费直播、公益讲座、低价体验课、微信群引流一类，一开始的话术也装得挺温暖：你太累了；你值得被看见；你只是还没有真正爱自己。

　　这些话本身的疗愈性质没啥问题，也的确会击中人在心理上的真实痛点，受其影响并不能说明什么，很多人真的生活压力挺大，所以需要找到一个能够休憩的地方。

　　可后面的一系列解释就会逐渐跑偏了，比如说焦虑被说成频率太低，人际冲突被说成“业力纠缠”，身体不适被说成排毒、清理、升级。其结果往往就是参与者还要付费参加更多的课程，更深层的疗愈，接触更高频的能量，以及接受所谓“导师”的亲自点化，进入核心弟子圈层，或者参加高阶闭关。费用越来越高，时间投入越来越多，甚至还会随着个人隐私越来越暴露，导致参与者反复评估如果退出了，会不会还要承担其他风险。

　　与此同时，导师可能还会要求参与者开始公开讲述创伤，在群体内汇报情绪体验，拉亲戚朋友入伙，靠自残的形式来维护导师形象，并逐渐把“信众”的身份当成自我认同的一部分。总之就是投入越多，退出越难。

　　这 4 类信号，见到就跑！

　　在对灵修团体、邪教等群体进行的研究和干预工作中，常会用到 BITE 模型。所谓 BITE，分别指行为控制、信息控制、思想控制和情感控制，这 4 个刚好也对应需要我们主动提高警惕的四类信号。

　　1 行为控制

　　行为控制，也就是对方是否已经开始接管你的行为举动和日常生活。

　　需要警惕的信号包括：长时间课程、深夜仪式导致的睡眠不足；用净化、排毒、提升频率的名义控制饮食；要求长时间静坐、呼吸、哭喊、跪拜、忏悔；在极度疲惫、情绪激动、身体透支之后，继续要求你承诺、报名、转账或公开承诺及分享；用集体压力推动你参加更多活动、做义工、拉人头。

　　疲劳会削弱人的判断、抑制和反思能力。一个人在睡眠不足、情绪高涨或身体透支时，更容易顺从权威，也更难冷静评估自己正在经历什么。若某个课程总在你最累、最激动、最脆弱的时候让你做重大决定(比如大额转账)就要注意了，这就是非常明显的红灯。

　　2 信息控制

　　信息控制，也就是你所参与的培训和社群是否主动限制你接触不同声音。比如不鼓励查看外部资料，不允许看外界评价该组织的新闻，把媒体、家人、朋友、医生、心理咨询师的关心和疑虑看做阻碍你进步的障碍；要求你只听导师解释；要是有人提出疑问，就被移出群体或公开羞辱。

　　其实真正可靠的帮助，通常经得起比较、查证和询问。如果一个体系要求你只能听它自己给自己施加的解释，那它保护的很可能是某种虚假的权威。

　　3 思想控制 

　　思想控制，也就是对方是否会替你解释生活中的一切。你提出疑问，是因为还没打开心门；你想离开，是小我在反抗；你生病，是业力没有清理；导师做了不靠谱的事、说了不靠谱的话，那是你层次不够，看不懂 Ta 的安排。

　　如果某种解释系统存在“怎么说都有理”的特点，看上去没准天衣无缝，但很可能从底子上就不成立。一个真实的解释系统往往有局限性、成立的前提条件，世上并无“万能理论”。

　　4 情感控制

　　情感控制，也就是对方是否利用羞耻感、恐惧感和安全感捆人。常见做法包括让人公开忏悔、暴露隐私；暗示不花钱买课就是不为自己的人生负责；吓唬参与者一旦离开会回到全是麻烦的生活中；重申只有“这里”才是真正的家，用安全感绑架参与者；把退出者说成叛徒、堕落者。

　　这类控制特别隐蔽，它未必真的在人身上绑了根绳，但它实实在在地给人套上了隐性的镣铐，让人无法抽身。要是一个地方总忽悠你，让你越来越相信自己的真实感受，那它其实并没有支持你，而是在绑架你。

　　如果你正在参加某个疗愈课、成长营、工作坊或身心灵成长团体，可以通过下面这些问题自查一下，以规避风险：

　　我是否越来越不敢在群体内提出疑虑和问题？

　　我是否越来越害怕受到其他成员的批评？

　　我是否被要求在疲惫、激动或脆弱时做重大决定？

　　是不是有人建议我远离我的亲友？

　　我会不会因为不报名、不分享、不服从、不付费而感到羞耻？

　　这个团体是否允许我暂停和退出？

　　导师如果犯过错，他有没有承认自己的错误？

　　如果我要离开，是否会被恐吓或羞辱？

　　如果以上多个问题的答案都让你不安，那很可能不是你的问题——而是这个环境和组织有问题。

　　真正有益的支持与资源，应当能让人更好地回归现实生活，更深入地理解自己，也更能够保持与家人、朋友、社会资源和专业的心理及医疗资源的联系。反过来说，当一个地方让你问不能问、停不能停、走不能走，那建议你主动求助、尽快跟它一刀两断。

　　策划制作

　　作者丨叶壮 心理学者、中国心理学会成员    

　　苏静 国家二级心理咨询师

　　审核丨樊春雷 中国科学院心理研究所副研究员 中国心理学会会员

　　策划丨张林林

　　责编丨张一诺

　　来源：“科普中国”微信公众号

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　　作者丨叶壮 心理学者、中国心理学会成员    

　　苏静 国家二级心理咨询师

　　审核丨樊春雷 中国科学院心理研究所副研究员 中国心理学会会员

　　策划丨张林林

　　责编丨张一诺

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大皖新闻讯近日，曾执导《第19届亚运会亚洲杭州国际宣传片》的新锐青年导演东熠带领拍摄团队来到祁门县，聚焦祁门红茶制作技艺，拍摄纪录片，其中，青年影视演员、歌手蒲巴甲作为主角，通过拜认当地祁门红茶非遗技艺传承人为师、沉浸式学习体验，拍摄再现一片鲜叶到一杯香醇红茶的完整技艺传承过程，展现非遗文化背后不分民族的匠心与坚守。

在这部纪录片中，呈现了蒲巴甲跨越山水，从遥远的藏地来到江南茶乡，开启一段与祁门红茶的深度对话。从初春的茶山到深夜的茶坊，从繁忙的街区到静谧的场部，蒲巴甲跟随祁门红茶制作技艺传承人、中国制茶大师胡军辉，完整参与了祁门红茶的鲜叶采摘，到茶叶萎凋、揉捻、发酵、干燥的传统制茶全流程。

“一片叶子变成一杯茶的过程非常辛苦，采摘、揉捻过程也很累，包括发酵等待，这个时间对于我来说是一个煎熬，太长了，太不容易了，我也希望通过我们的武藏之光，让更多人去了解祁门红茶，了解祁门红茶背后的人。”蒲巴甲说。

拍摄期间，蒲巴甲虔诚拜师，在匠人的悉心指导下亲手体验每一道制茶工序。镜头记录下了他在晨雾中登茶山采鲜叶的专注，在茶坊中反复练习揉捻技巧的执着，在发酵环节把握温度湿度的谨慎，以及在品鉴时细细体悟“祁门香”的感动。从白天到黑夜，转场多地多场景的密集拍摄，不仅是一次非遗技艺的虔诚之旅，更是一场与空间对话的文化修行。

“传承不分民族，匠心跨越地域。”蒲巴甲在拍摄中深刻感悟到藏地与江南在非遗文化保护上的共鸣。作为一名藏族演员，他通过亲身参与祁门红茶的制作，将雪域高原的真诚与江南茶乡的细腻完美融合，让这杯传承百年的“祁门香”增添了跨民族的温度与情感。

“祁门红茶的故事很多，我们想通过自己的方式，把这道人类的非遗，用我们电影的手法把它记录下来。”新锐青年导演东熠告诉记者。这部纪录片是对制茶技艺的记录，更是对传承精神的礼赞。通过蒲巴甲的视角，观众将看到非遗文化在当代的生命力，感受到传统技艺背后那份跨越时空、跨越民族的文化认同。

据悉，该纪录片完成后已在视频号、抖音等多个平台播出，旨在让更多人了解祁门红茶制作技艺这一国家级非物质文化遗产，推动传统茶文化在新时代的传播与发展。一杯祁门红茶，连起了藏地与江南，连起了传统与现代，更连起了不同民族对中华优秀传统文化的共同守护与传承。

目前，在蒲巴甲的个人视频号，已经上线他拍摄祁门红茶的4个短视频，颇为精彩。在其视频号中，蒲巴甲称自己拍这个纪录片是没片酬的，就是为了宣传好这个非遗，在评论区，网友也对蒲巴甲这一行为纷纷点赞。

据网络公开信息，蒲巴甲1985年出生于四川省阿坝州，藏族，演员、歌手。2006年8月参演电影《喜马拉雅王子》，凭借该片获摩纳哥国际电影节“最佳男演员奖”。此后参演或主演了大量的影视剧与电影作品。2008年5月19日，参加摩纳哥国际电影节时，借获奖感言机会呼吁全世界关注四川地震。

大皖新闻记者吴永泉（图片来自今日祁门）

编辑汪艳

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