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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日官方传达研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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11月10日，第十五届全运会女子自由式摔跤62公斤级决赛在广东清远体育中心体育馆收官。我省运动员张骐在强手如林的角逐中沉着冷静、敢打敢拼，凭借精湛的技术与稳定的临场发挥击败强劲对手，成功夺得金牌。这枚金牌不仅为吉林代表团摘得了本届全运会首金，更实现了吉林女子摔跤项目在全运会历史上金牌“零的突破”。

赛后，张骐接受了中国吉林网、吉刻新闻记者采访，说到自己夺冠心情时，张琪表示，“现在特别开心、特别激动。”

在比赛中，张琪通过战术变化连续得分，对于自己的战术打法，她表示，“因为这是一天的比赛，对手在上午已经摔了三场，她的技战术特点就是喜欢缠斗，会和对手扭在一起。所以下午比赛的时候，我就努力避免和她缠斗，尽量用更干脆、快速的技术动作去得分。”

比赛现场，看台上的观众一直在为张骐加油呐喊。“我感受挺深的，我觉得我不是一个人在战斗，整个吉林省都在背后支持我，给我力量。”

为了这次全运会，张骐一直在付出与努力。“我一直在国家队训练，前期参加了两场国际比赛，成绩不太理想，输得也比较惨。回来之后，就觉得必须更加努力——这条路没有捷径，不努力就拿不到金牌。所以在国际比赛失利之后，我在力量方面下了很大功夫。”

对于未来，张骐直言，“之后如果省队还需要我，我会继续坚持。希望能为吉林省再做一些贡献。目前队里的一些年轻队员年纪比较小，在全国赛场上可能优势不太明显，我也希望能护送他们一程。”

中国吉林网吉刻新闻记者于洋文/摄

制作董文博

坚：决反制