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售后服务上门服务电话，智能分配单据：命运多舛不言弃 新疆“90后”皮革匠人用刻刀守艺

　　新疆和静6月22日电 (史玉江)在新疆和静县，提起皮革加工制作技艺非遗代表性传承人尼曼才仁，熟悉他的人都会竖起大拇指：命运多舛，却闯出一片天地。

　　走进这位“90后”蒙古族小伙的工作室，牛皮、马皮、羊角料码得整整齐齐。墙角挂着马笼头、马鞭、雕花皮壶；案上是制作中的皮雕钱包、腰带。

尼曼才仁靠手艺收获口碑。毛阿拉腾图雅 摄

　　“我这辈子就做一件事：把蒙古族皮革加工制作技艺传下去。”尼曼才仁近日受访时说。

　　早年遭遇磨难 靠学皮艺谋生

　　35岁的尼曼才仁出生在和静县牧区，年幼时父母相继离世，靠着亲戚的接济长大。

　　中学时，命运再次给他沉重一击。经医院检查，确诊左侧股骨头缺血性坏死。腿部常年被病痛折磨，别说像同龄人一样奔跑玩耍，就连长时间站立都困难。因没钱承担数万元手术治疗费，只能辍学居家。

　　为了生计，他坚持打工，后厨、杂活都干过，可腿病总拖后腿。“能不能学个坐着干的手艺？”这个念头，让他与皮革加工制作技艺结缘。“马具和皮具，是草原生活的一部分。”

蒙古族传统皮具。史玉江 摄

　　在尼曼才仁看来，皮具是草原上牧民过日子的家伙：马要笼头、马鞭，出门要皮壶、皮囊，日常用钱包、腰带，手工鞣制、雕刻、缝制的最耐用。

　　“生牛皮要反复泡、刮、揉，去掉油脂杂质，才能变软、耐折、不裂缝。”初学皮雕，刻刀不听使唤，尼曼才仁指尖常被划破，伤口结了痂又磨破，久而久之，双手结满硬茧。

　　“那段时间最艰难，皮具销路不好。”尼曼才仁省吃俭用，哪怕吃泡面也要选购好皮料，做工不敷衍；常年忍着骨痛弯腰雕琢皮具。

　　病愈圆梦 让小众非遗技艺贴近大众

　　18岁前后，和静县残联、乡镇干部，对接新疆“集善·乐享健步”助行公益项目，将尼曼才仁纳入公益救助名单，并组织捐款助其摆脱困境。

　　经过专业骨科诊疗和康复理疗，尼曼才仁的病情逐步好转，疼痛大幅减轻，恢复正常行走、站立能力，彻底摆脱常年跛行的困扰。治好腿疾后，尼曼才仁于2014年赴内蒙古系统学习3年高端皮雕技艺，学成后返乡在和静县创办皮具工作室。

　　“马笼头要韧、要合马的脸型；马鞭要挺、握着手舒服；每一道缝线、每一个雕花，都差不得分毫。”尼曼才仁一直打磨技艺，靠手艺收获口碑。

　　如今，尼曼才仁做的马笼头，结实耐用，雕花精致，牧民们用了都夸好；皮壶、皮囊保留传统样式，又改良了封口与提手；皮雕钱包、腰带刻上骏马、草原羊、祥云纹，让小众非遗技艺贴近大众。

图为和静县民俗文化活动现场展示的马具。史玉江 摄

　　近年来，尼曼才仁的作品亮相和静县东归节、民俗展，游客们围着看，还买去当纪念品。

　　从“手艺人”到“传艺人”

　　自从有了自己的工作室，尼曼才仁开始收徒弟，并以当地残疾人为主。他用亲身经历鼓励患病同乡不要放弃对生活的追求，免费教他们鞣皮、雕花、做马具。“我小时候走了很多弯路，现在我会毫无保留地教给他们。”

　　尼曼才仁经营的马具配件与日常皮具均为纯手工制作，还可以私人定制，其中马具配件卖得最好。“我经常来这里购买皮革用具。”老顾客那日苏说。

　　通过手把手倾囊相授，目前，尼曼才仁的5名学徒从选皮、画稿到雕刻、缝制，都能独立完成作品。“跟随师傅学艺半年，已能独立创作，我会用心传承这门传统手艺。”学徒巴特尔考说。

　　如今，尼曼才仁依旧每天坐在工作台前，一刀一刀刻牛皮，一针一线缝皮具。有人劝他做网红摆件赚快钱，他却说：“只要我做的马具、皮具好用，比啥都强。”

　　尼曼才仁没有惊天动地的故事，却有一颗守艺的心。(完)

近期官方渠道更新行业动态命运多舛不言弃 新疆“90后”皮革匠人用刻刀守艺

　　新疆和静6月22日电 (史玉江)在新疆和静县，提起皮革加工制作技艺非遗代表性传承人尼曼才仁，熟悉他的人都会竖起大拇指：命运多舛，却闯出一片天地。

　　走进这位“90后”蒙古族小伙的工作室，牛皮、马皮、羊角料码得整整齐齐。墙角挂着马笼头、马鞭、雕花皮壶；案上是制作中的皮雕钱包、腰带。

尼曼才仁靠手艺收获口碑。毛阿拉腾图雅 摄

　　“我这辈子就做一件事：把蒙古族皮革加工制作技艺传下去。”尼曼才仁近日受访时说。

　　早年遭遇磨难 靠学皮艺谋生

　　35岁的尼曼才仁出生在和静县牧区，年幼时父母相继离世，靠着亲戚的接济长大。

　　中学时，命运再次给他沉重一击。经医院检查，确诊左侧股骨头缺血性坏死。腿部常年被病痛折磨，别说像同龄人一样奔跑玩耍，就连长时间站立都困难。因没钱承担数万元手术治疗费，只能辍学居家。

　　为了生计，他坚持打工，后厨、杂活都干过，可腿病总拖后腿。“能不能学个坐着干的手艺？”这个念头，让他与皮革加工制作技艺结缘。“马具和皮具，是草原生活的一部分。”

蒙古族传统皮具。史玉江 摄

　　在尼曼才仁看来，皮具是草原上牧民过日子的家伙：马要笼头、马鞭，出门要皮壶、皮囊，日常用钱包、腰带，手工鞣制、雕刻、缝制的最耐用。

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　　“那段时间最艰难，皮具销路不好。”尼曼才仁省吃俭用，哪怕吃泡面也要选购好皮料，做工不敷衍；常年忍着骨痛弯腰雕琢皮具。

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图为和静县民俗文化活动现场展示的马具。史玉江 摄

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　　通过手把手倾囊相授，目前，尼曼才仁的5名学徒从选皮、画稿到雕刻、缝制，都能独立完成作品。“跟随师傅学艺半年，已能独立创作，我会用心传承这门传统手艺。”学徒巴特尔考说。

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近日，《书画里的中国》第三季“天坛觅古韵妙笔绘穹顶”沉浸式写生直播在北京时间客户端顺利开播，青年画家庞啸晨携毫墨走进这座皇家园林，让祈年殿的恢弘、红墙的厚重与秋景的灵动，在纸张上绽放出了别样光彩。

作为明清两代皇家祭天祈谷的圣地，天坛承载着“天人合一”的哲学智慧，其严谨的建筑规制与精巧的营造技艺，堪称东方建筑艺术的典范。秋日的天坛更添几分韵味。北门处，朱红宫墙如丹砂凝就，与满树金黄的银杏形成强烈色彩碰撞，青绿色屋瓦点缀其间，搭配澄澈蓝天，构成一幅天然的中式画卷。庞啸晨坦言，秋天的自然色彩最为丰富，而天坛的秋景更是将人文底蕴与自然之美完美融合，是写生的绝佳题材。

为定格这份独特景致，庞啸晨精心设计了三重层次的构图。他以金黄银杏为前景，用浓密的叶片烘托出秋日的温暖基调；中间以红色北天门作为视觉过渡，朱红墙体既呼应银杏的明黄，又承接后方景致；透过天门门洞，苍劲的古柏树隐约可见，构成幽深的远景。这种近景烘托、中景过渡、远景延伸的布局，既保留了天坛的空间秩序，更践行了中国画“面面观、步步移”的创作理念，让观者透过画作便能感受“卧游”古坛的意趣。

谈及创作核心，庞啸晨格外注重对自然形态的艺术提炼。他发现银杏叶呈扇形，围绕枝干一束束生长，若逐片描摹既失韵味又不现实。因此他坚持“先观察后归纳”：近景叶片用细致勾勒凸显形态，远景则以点染手法概括轮廓，再辅以淡墨渲染层次，让银杏的繁茂在笔墨间虚实相生。在笔墨技法上，庞啸晨坚守中国画的写意初心，与西方写实逻辑形成鲜明对比。他强调，西方绘画重眼睛所见的真实，而中国画更重意象表达的精神。因此他的作品不会是天坛秋景的镜头复刻，金黄的银杏、朱红的宫墙都只是墨色的补充，让画面在浓淡变化中尽显空灵气韵。这种取舍，正是中国画独有的哲学智慧。

直播中，观众不仅见证了一幅水墨秋景从构思到落笔的完整历程，更跟随他的讲解，读懂了天坛建筑背后银杏叶片里的园林美学，以及中国画“墨为主、色为辅”的创作逻辑。当天坛的实景与宣纸上的笔墨相互映照，当百年古坛的厚重与丹青的雅致交融共生，传统文化的魅力在直播中拥有了鲜活的传播载体。这场精彩的笔墨之约虽已结束，但天坛的秋光与水墨的韵味仍萦绕心间，让无数观众在回顾直播的过程中，持续感受着中国文化的深厚底蕴与当代活力。韩璐(EN053)

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