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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业报告更新行业动态多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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近日，中南林业科技大学硕士研究生、音乐制作人米博创作的古风单曲《古龙英雄梦》正式发布。该作品是米博为纪念中国武侠小说宗师古龙先生而创作的系列致敬作品之一，从作词、作曲、编曲到混音均由其独立完成，歌名亦由本人以毛笔书法题写，展现了对传统文化与武侠精神的深刻理解。

《古龙英雄梦》以武侠意境为基调，歌词融入了古龙小说中特有的江湖气韵与哲学思考，通过古典乐器与现代编曲的融合，构建出恢宏而苍凉的武侠世界。米博在采访中表示：“古龙先生的作品对我影响深远，他笔下千人千面的风流侠客不仅武艺高强，更充满人性挣扎与道义抉择。我希望通过音乐语言，传递这种复杂而深刻的精神内核。”

作为“中国武侠小说三大宗师纪念曲”系列之一，米博在创作中注重对古龙作品风格的提炼与转化。例如歌词中“星损月残蝴蝶舞动天堑，边城浪子驰马蹄踏飞燕”等句，既呼应古龙笔下的经典场景，亦暗含对命运与侠义的叩问。编曲方面，作品运用了古筝、笛箫等传统乐器与电子音效的叠合，形成时空交错般的听觉体验。

米博此前创作的另一首纪念金庸先生的作品《金庸武侠传》曾因贴近武侠迷群体的真实情感而引发共鸣。与《金庸武侠传》豪迈的侠之大者不同，《古龙英雄梦》体现了他对人在江湖，身不由己的探索与艺术表达的突破。对此，米博坦言：“音乐创作需要不断挑战自我。从个人情感到文化传承，我希望通过不同作品实现艺术表达的纵深拓展。”

目前就读于中南林业科技大学硕士研究生的米博，也是河南省收藏家协会理事，并被收录于《中国作家人物百科》。他表示，未来将继续深耕音乐创作，兼顾学业与艺术追求，探索更具人文内涵的表达方式。

业内人士指出，年轻创作者对武侠文化的当代诠释，既是对经典文学遗产的致敬，亦为传统题材注入新时代的审美活力。此类作品在传承中华文化基因的同时，也展现了青年一代的文化自信与创作潜力。

王娟

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