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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周官方发布最新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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12月11日，全国第十二届残疾人运动会暨第九届特殊奥林匹克运动会男子铅球听障决赛现场，吉林省残疾人运动员李昱霖分别以16.34米、16.40米的成绩两破全国纪录，这份沉甸甸的荣誉背后，是他与无声世界对抗20余年的拼搏历程。

1999年出生的李昱霖，14个月大时因药物过敏失去听力。童年在母亲陪伴的求医与康复训练中度过。“翻过困难之山，终见生命江河”的教诲，成了他前行的底色。初中时，他因体育天赋被省队教练发掘，开启铁饼、铅球、标枪的训练生涯——听不见教练指令，就靠唇语和视频逐帧揣摩动作；跟不上节奏，就每天提前1小时到场，用默数“1-2-3”校准投掷时机；手掌磨出血泡，便缠上纱布继续，训练日记扉页“多流汗，无遗憾”的字迹早已泛白。

这份坚持让他从地方赛场一路走向巅峰：2019年全国第十届残运会，他以48.54米打破男子听障组铁饼全国纪录，斩获首枚全国金牌；2021年全国第十一届残运会，又以52.43米铁饼成绩刷新纪录，同时拿下铅球冠军，成为“双料王者”；2023年吉林省残运会，他包揽铁饼、铅球、标枪三冠，“铁人”称号传遍赛场；更在东京听障奥运会摘得铜牌，让“吉林力量”闪耀国际舞台。

如今，新纪录再添新荣光。李昱霖表示，回到家乡后会继续传递力量，让更多残障朋友知道，无声也能掷出响亮人生。

李昱霖的故事，早已超越奖牌本身，成为逆境中绽放的生命范本。

中国吉林网吉刻新闻记者丛鹂锐

图片来源“吉林残联”微信公众号

{中俄联合}巡航：引日方担忧国防部回应