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售后服务上门服务电话,智能分配单据:2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行
甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟,恭读祭文,鞠躬敬祭,乐舞告祭,敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七,2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。
6月21日,2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地,当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年,“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。
活动现场,击鼓34通,象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市,以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心;鸣钟9响,代表中华民族传统最高礼数,表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭,融合传统礼乐与现代艺术,传递中华民族生生不息的精神力量。
今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示,伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖,公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基,通过扩大青年参与和双向实地互访,方能巩固“同根同源”的认同,推动融合发展。
台湾自媒体博主、网络时事评论员李易修向记者表示,中华文明具有在祖先故土上层层叠加、传承不辍的特质,体现了“慎终追远”的民族精神。台湾亦有伏羲庙,祭祀系统源自大陆。深化伏羲这一“共同远祖”认同,有助于提升民族自我认同,是凝聚两岸的重要历史抓手。
6月21日,2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄复旦大学教授沈逸表示,伏羲文化被定位为中华文化的起源,在大中华文化圈及共享中华文化的人群中,对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起,已为文化传播创造了根本性窗口,关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略,将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)
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甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟,恭读祭文,鞠躬敬祭,乐舞告祭,敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七,2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。
6月21日,2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地,当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年,“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。
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今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示,伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖,公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基,通过扩大青年参与和双向实地互访,方能巩固“同根同源”的认同,推动融合发展。
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11月1日傍晚,
当南岭体育场那一声终场哨响起,
比分牌上0-4的字眼格外刺眼。
今天,长春下了一整天的雨,气温也变冷了。
可是,这一刻,记分牌上的比分,让球迷的心情,更冷!
终场哨声像是最终判决,无情地刺破南岭体育场上空最后一丝希望。曾经震耳欲聋的“亚泰战斗”,在风雨中渐渐沉寂,最终化为一片令人心碎的静默。然后,看台上爆发出了那句扎心的——“丢人现眼”。
这哪里是责骂?这分明是家人恨铁不成钢的痛呼,是爱到极致却无能为力的绝望。
比赛开始前,谁能想到会是这样的结局?即便天空阴沉,雨水淅沥,气温低得让人忍不住打颤,但球迷还是来了。穿着厚厚的雨衣,高举着熟悉的橙色围巾,把看台染成一片风雨也无法浇灭的火热。他们的歌声、鼓声、呐喊声,试图穿透雨幕,注入到场上每一个身穿红色战袍的球员心中。
可90分钟过后,风雨依旧,信念却被一点点消磨殆尽。每一次失误,每一次被洞穿球门,都像一把钝刀,在心头反复切割。
“我们不怕输球,也可以接受降级,但无法接受的,是这样窝窝囊囊的输球。”一位张姓球迷的话,代表了来南岭体育场为亚泰加油的其他球迷心声。
在很多球迷心中,亚泰足球就是这座城市的孩子,谁不曾为2007年的中超夺冠而疯狂?谁不曾为那些年在强队面前“横刀立马”的亚泰而自豪?杜震宇、王栋、张笑飞……那些名字,是刻在青春里的勋章。
亚泰,早已不仅仅是一支球队,他是这座北国春城的足球灵魂,是无数个周末的期盼与情感的寄托。
可惜的是,这支球队马上就要遭遇队史上的第二次中超降级了……
“这个赛季,我们挣扎了,奋斗了,也失望了太多次。直到今天,这最后的一根稻草,终于压了下来。也好,总算不用那么吊着了。”球迷的无奈与伤心溢于言表。
赛后,当苏亚雷斯带领一众亚泰球员谢场的时候,苏亚雷斯的头是低垂的,失望,写在了每一个球员的脸上。
也好,让我们一起,在风雨中,与这个失败的赛季做一个郑重的告别。
未来如何?不得而知,索性,就将未来交给时间吧……
中国吉林网吉刻新闻记者于洋
摄影罗浩
摄像罗浩
制作孙上修