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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

刚刚官方渠道传达新政策变化多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　来源：“统战新语”微信公众号

中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者蒋肖斌）浙江卫视《王牌对王牌》第九季（以下称《王牌9》）正在热播中。节目将代际沟通融入节目内容，持续为观察当下代际关系打开了一扇窗。

节目汇集唐国强、沙溢、关晓彤等艺人。节目组供图

节目组建“跨代际”的嘉宾阵容，汇集唐国强、沙溢、关晓彤等覆盖老、中、青三代的代表性艺人。他们迥异的成长背景与文化记忆，成为观察代际差异的生动样本。节目还运用通俗的游戏设计，将抽象的代际差异转化为可感知的表现。

节目展现了代际差异并非需要弥合的“沟壑”，而是可以共创的“沃土”。在第9期《平凡的世界》中，节目通过经典作品的主创重聚，让文学成为情感纽带。年轻嘉宾能从中感受到历史的厚重，年长的嘉宾则重新发现经典作品在新时代的生命力。

在第3期《浪浪人生》中，通过“AI换脸”进行诈骗情景模拟，不仅直观呈现老年群体的生活状态与情感需求，还引导不同年龄层的嘉宾在共同体验中，增进对彼此处境和情感的深度理解。

作为《王牌对王牌9》同一制作团队打造的衍生节目，《三个少年3》邀请部分王牌嘉宾参与录制。节目在深度对谈中聚焦青年困惑。它延续了“王牌”系列对代际理解的追求，但将场景从大型游戏转向深度访谈，让代际交流沉淀出更多思考。

节目剧照。节目组供图

节目中，沈腾分享“真诚待人”的社交哲学，唐国强以“拥抱变化”鼓励年轻人；而少年们则为传统话题注入了真实的青春困惑与鲜活的时代态度。

迎：新市集元气满满