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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业协会披露新进展多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

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　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

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　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

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　　来源：“统战新语”微信公众号

在AI成为创作工具、视频生成速度超过灵感迸发的时代，影视行业迎来了前所未有的拐点。

我们正在经历一个“内容过剩、创意稀缺”的阶段——任何人都能用AI做短片，却越来越少有人能真正讲好一个故事。

在这样的语境下，真正的稀缺资源，是既懂内容又懂技术的人。

闪梭传媒创始人JonasHu，代表着新一代同时具备影视叙事力与技术创新力的制片人。他既是好莱坞制片人、投资人，也是一位“影视+科技”的长期主义探索者。过去十余年，他参与制作与投资的作品全球累计票房超10亿美元，并在奥斯卡、戛纳等国际主流奖项中屡获认可：

参与投资的电影《逃出绝命镇》在第90届奥斯卡金像奖上荣获最佳原创剧本奖，并获最佳影片、最佳导演、最佳男主角提名，全球获奖与提名超过66项；

次年，再度参与制作《黑色党徒》，影片荣获第91届奥斯卡最佳改编剧本奖及第71届戛纳电影节评委会大奖；

此外，他制片的中国电影《暑期何漫漫》入围第35届中国电影金鸡奖最佳儿童影片提名。

从好莱坞到中国，从传统叙事到AI视觉，Jonas的职业路径正好映射了一个时代的转折：

内容与技术，正在融合为同一种语言。

闪梭传媒正是在这种理念下开启了新一代产品与专利技术研发，公司以“科影融合”为核心方向，连续多年投入AI视觉生成、智能影像交互与沉浸式内容体验等研发领域，拥有多项专利技术。这些成果也让闪梭传媒近日成功入选北京市2025年第三批科技型中小企业名单。

在Jonas看来，电影不再只是“讲述一个故事”，而是“如何被体验”。“AI不是创作的终点，而是叙事方式的延展，”他这样解释闪梭的研发逻辑，“我们要让观众不只是看电影，而是参与进电影。”

这种理念已被闪梭应用于智能车载影院与智能座舱场景中——基于AI生成内容和人机感知系统，车舱可以根据乘客的情绪、时间与偏好自动生成观影体验。“车是城市中最小的私密空间，我们希望在其中构建情绪与故事的新边界。”Jonas表示。

当AI改变了创作方式，真正能推动行业前行的，或许不是算法本身，而是那些懂得在算法背后重塑人文表达的人。从奥斯卡到AI影像，从电影银幕到智能座舱，Jonas和闪梭正在用“内容+技术”的双螺旋，探索电影的下一种存在方式。韩璐(EN053)

一架灭火直升机在韩国大：邱坠毁1名飞行员死亡