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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本月官方渠道更新行业信息多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者蒋肖斌）12月22日晚，天津人民艺术剧院版话剧《雷雨》，在河北省邯郸市魏县魏州大剧院上演。平日里或许只是县城中一处普通建筑的剧院，此刻化身为连接高雅艺术与基层群众文化生活的桥梁。

话剧《雷雨》剧照。魏州大剧院供图

《雷雨》是中国现代话剧的开创性作品，被誉为“中国话剧百年第一戏”。天津人艺版《雷雨》历经近70载传承，以原汁原味的演绎在众多版本中脱颖而出。此次演出中，一众实力演员，将剧中专制伪善的家长、为爱痴狂的女性等角色，刻画得入木三分，把周鲁两家的恩怨情仇展现得淋漓尽致，让观众仿佛置身于风雨飘摇的周公馆。

话剧《雷雨》剧照。魏州大剧院供图

演出当晚，魏州大剧院内座无虚席，观众们沉浸在紧张跌宕的剧情之中。当大幕落下，全场爆发出雷鸣般的掌声。

魏县文化广电和旅游局副局长程晓敏说：“今晚是魏州大剧院第300场经典剧目演出，作为中国话剧奠基之作的《雷雨》在此上演。这是魏践行文化惠民、艺术普及的一个注脚，让更多老百姓在家门口就能享受高端艺术。”

话剧《雷雨》剧照。魏州大剧院供图

通过与保利剧院的“联姻”，魏县结束了县级剧院难以常态化承接国家级演出的历史。3年来，魏州大剧院交出了一份扎实的成绩单：组织300场精品演出，涵盖交响乐、民族音乐会、话剧、儿童剧、戏曲等多种门类，仅现场观演群众就超过5万人次；推出线上演出350余场，累计惠及群众超过50万人次；对于暑期艺术节等经营性演出，坚持设置20元、50元、80元、100元的低价票档，确保普通家庭都能轻松走进剧场。

魏县保利剧院相关负责人表示，魏州大剧院将继续发挥文化阵地作用，引入更多高品质演出，让更多像《雷雨》这样的经典作品走进魏县，为县城文化发展注入源源不断的动力。同时，剧院将注重本土文化挖掘与艺术呈现的融合，助推魏县国家级非遗代表性项目走出河北、走进北京，在润物无声中推动乡村文化振兴行稳致远。【沈杰群郭韶明】

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