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售后服务上门服务电话，智能分配单据：2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

　　台湾自媒体博主、网络时事评论员李易修向记者表示，中华文明具有在祖先故土上层层叠加、传承不辍的特质，体现了“慎终追远”的民族精神。台湾亦有伏羲庙，祭祀系统源自大陆。深化伏羲这一“共同远祖”认同，有助于提升民族自我认同，是凝聚两岸的重要历史抓手。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

本月研究机构披露行业变化2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行

　　甘肃天水6月21日电 (记者 冯志军 李亚龙)击鼓鸣钟，恭读祭文，鞠躬敬祭，乐舞告祭，敬献花篮、谒庙拜祖……21日是中国农历五月初七，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。

6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市一场连绵雨水中举行。周文涛 摄

　　天水是伏羲的诞生地、伏羲文化的发祥地，当地自古以来就有祭祀伏羲的传统。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　活动现场，击鼓34通，象征中国34个省级行政区(包括内地31个省区市，以及台湾省、香港和澳门特别行政区)中华儿女共祭始祖的赤诚之心；鸣钟9响，代表中华民族传统最高礼数，表达对伏羲创世功绩的敬仰。创新编排的乐舞告祭，融合传统礼乐与现代艺术，传递中华民族生生不息的精神力量。

　　今年是两岸连续第13年同时举行祭祀伏羲活动。中国国民党前副主席夏立言21日接受记者采访表示，伏羲氏是两岸共同尊奉的人文始祖，公祭大典是增进彼此文化认同的重要精神纽带。文化是两岸最牢固的共同根基，通过扩大青年参与和双向实地互访，方能巩固“同根同源”的认同，推动融合发展。

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6月21日，2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水市举行。记者 李亚龙 摄

　　复旦大学教授沈逸表示，伏羲文化被定位为中华文化的起源，在大中华文化圈及共享中华文化的人群中，对其符号存在广泛的共鸣与共识。中国硬实力崛起，已为文化传播创造了根本性窗口，关键在于通过产品化、符号重塑和分层策略，将伏羲文化的“恒星引力”转化为全球共鸣。(完)

11月20日下午，以“又见《渔光曲》”为主题的安娥先生文艺作品研读会在中央歌剧院举办，活动历时约90分钟，众多文艺界、学术界嘉宾齐聚一堂，共同探寻安娥先生的文艺创作脉络，挖掘其作品中蕴含的红色基因与女性力量。

（活动合照）

作为一名从石家庄走出的红色女杰，安娥先生的一生充满传奇色彩。她20岁投身革命，既是中共地下情报工作者，又以笔为枪，写下《卖报歌》《渔光曲》《打回老家去》等经典作品的歌词，这些饱含力量与温度的文字，穿越时光仍深入人心。

活动伊始，田汉基金会理事长田欢发表开场致辞，详细介绍了本次研读会的主旨与流程，并向到场的每一位与会者致以欢迎，为活动奠定了庄重而温馨的基调。

（田汉基金会理事长田欢）

此次研读会围绕安娥先生的生平与创作展开多维度分享。河北省党史人物研究会副会长、石家庄市文联副主席王律，分享了“纪念安娥百年的难忘往事”，以及编著《安娥与田汉》一书的感悟，带领大家走近安娥先生的人生轨迹与创作初心；郭沫若纪念馆名誉馆长、郭沫若先生之女郭平英，聚焦文学作品中的女性力量，剖析了文字创作中对女性形象的塑造；南京师范大学金陵女子学院教授金一虹，从性别社会与历史研究视角，探讨了作品所折射的社会议题；聂耳国际文化促进会会长青山，讲述了自己采访《卖报歌》原型“小毛头”的经历和感受，并分享了安娥与聂耳合作创作时的深厚情谊——正是两人的默契配合，让《卖报歌》等作品成为流传至今的经典；全国政协委员、许德珩之孙许进，以文艺抗战为核心，讲述了安娥先生通过歌词传递红色思想、赓续抗战精神的历程；中国艺术研究院话剧研究所副所长毛夫国，解读了话剧剧本《兵差》，分析其中新一代农村人的觉醒与反抗精神；中国作家协会会员、高级记者杜京，通过赏析安娥先生的作品，挖掘其歌词与文字背后的艺术价值与时代意义。

在研读会现场，文艺表演环节同样精彩纷呈，成为本次活动的一大亮点。朱润宁、杨子怡和张博涵三位表演者，通过朗诵安娥先生的文学作品《献给女战士》《想起母亲》《燕赵儿女》（选段）以及演绎《我的创作生活》（选段），用富有感染力的声音，传递出安娥先生作品中的情感力量；童声合唱团演唱的《卖报歌》，以清脆的歌声瞬间勾起了现场与会者的童年回忆，也让这首经典作品焕发新的生机；湛嘉丽演唱的《渔光曲》，悠扬曲调搭配经典歌词，将现场气氛推向高潮。

此外，资深媒体人、编剧马永，进行了衍生IP创新开发的主题研讨；总台视听新媒体中心内容运营一部副召集人傅琼，则围绕“央视频的资源优势如何赋能安娥IP开发”展开讨论，为安娥先生作品的传承与创新提供了新思路。活动现场还安排了《情探》《追鱼》戏曲片段的视频赏析环节，让大家直观感受安娥先生在戏剧创作领域的成就。

（总台视听新媒体中心内容运营一部副召集人傅琼）

活动最后，田汉基金会秘书长欧阳维进行总结发言。他高度评价了本次研读会的意义，肯定了安娥先生的卓越贡献与红色经典的时代价值，期待安娥先生的作品与精神在新时代绽放新辉。

（田汉基金会秘书长欧阳维）

此次“又见《渔光曲》——安娥先生文艺作品研读会”的举办，既是对安娥先生的深切缅怀，也是对红色文艺精神的传承与弘扬。通过多元的表现形式，让更多人深入了解了安娥先生的生平与创作，安娥先生笔下的家国情怀、女性力量与革命精神，将在新时代的文艺创作与文化传播中持续绽放光彩。韩璐(EN053)

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