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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

刚刚官方渠道发布新动态多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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12月16日，西藏题材电影《遥远的普若岗日》通过人民院线在全国公映，这部讲述羌塘腹地牧民迁徙与青年援藏故事的影片，在吉林观众中掀起观影热潮。

影片聚焦上世纪七十年代的羌塘草原，彼时那曲申扎县草畜矛盾加剧，上万名牧民为守护土地、延续生计，毅然踏入北部无人区开拓新家园。大学毕业的青年童小凡怀揣热忱来到这片荒原，在与牧民并肩同行的日子里，她逐渐融入草原的生活节律，亲历了极高海拔地区生态搬迁的壮阔历程。从青涩懵懂的异乡来客，到扎根基层的坚韧干部，童小凡的成长轨迹，也让观众看到了一代人用青春守护高原的赤诚初心。

作为长期深度参与对口援藏工作的省份，吉林观众对影片有着强烈的情感共鸣。正处于求职阶段的观众郑宇阳在长影影城迅驰店观影后难掩激动：“看完这部电影我心里特别触动，童小凡在荒原上的坚守太有力量了。我正好是找工作的年纪，如果祖国需要我到基层去、到艰苦的地方去，我也会义无反顾，把自己的青春奉献在祖国最需要的地方。”

“能在首映日看到这部片子，我觉得特别荣幸。”观众王力军感慨道，“电影里不仅有西藏壮美的风光，更藏着浓浓的民族情，牧民们迁徙时的坚定、童小凡扎根高原的执着，都让人热泪盈眶。希望更多人走进影院，感受这份跨越山海的坚守与热爱。”

电影《遥远的普若岗日》正在全国热映中。

中国吉林网吉刻新闻记者殷维文/图

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