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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日研究机构披露重要行业成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者蒋肖斌）如何在理想与现实、自我与社会的重重矛盾中找到内心的安定？正在播出的文化访谈节目《背后》，通过一系列真诚对话，构建了一套“自洽方法论”，展开一次次关于如何“好好生活”的公共探讨。

《背后》首先引导观众重新审视那些被社会固化的成功标准。节目中的嘉宾用各自的人生选择，诠释了什么才是真正重要的价值。以歌手、制作人苏醒为例，他在节目中展现的“双重标准”令人深思。一方面，他毫不避讳对“爆款歌”的渴望，另一方面，却牢牢遵守着心中“了不起”的定义，不断创作出能传递价值、引发思考的作品。这种自我认知，打破了非此即彼的思维定式。

《背后》节目照。节目组供图

在个人价值坐标之外，《背后》还揭示了深度人际关系对构建内心秩序的关键作用。演员陈小春的转变具有启示性。曾经“野马”般的他，在成家后转变为家庭的“耕牛”，将对家人的责任转化为奋斗的动力。这种基于爱的担当，让外在的责任内化为了内心的富足。

《背后》节目照。节目组供图

节目通过嘉宾的真实经历，展示了将理想落地的具体路径。演员张智霖既顺应年龄规律规划转型，又在改变中坚守艺术标准；既接受新的身份，又不放弃对舞台品质的追求。这种在顺应潮流中保持自我节奏的能力，正是自洽的精髓。

节目中的故事像一面镜子，让观众在他人的人生选择中照见自己的困境与可能。当观众看到苏醒对价值的思考、陈小春对家庭的付出、张智霖对年龄的坦然，收获的不仅是情感共鸣，更是一种“原来可以这样生活”的启示。【沈杰群郭韶明】

澳方在南海对中方(侵权)：(挑衅国防)部回应