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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业报告披露最新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

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　　来源：“统战新语”微信公众号

多彩贵州网讯11月11日晚7点，以“求是求诚锄经兴邦”为主题的第三届遵义沙滩文化展示季核心活动——遵义沙滩文化诗文名篇朗诵会在遵义大剧院盛大启幕。朗诵会通过诗文与艺术的交融，带领观众穿越历史烟云，感受“清诗三百年，王气在夜郎”的深厚底蕴。

朗诵会中，中央广播电视总台主持人、朗诵艺术家陈铎领衔核心朗诵环节。艺术家们以醇厚磁性的嗓音深情演绎郑珍《过海龙囤》、莫友芝《娄山关》、黎庶昌《卜来敦记》等经典篇目，配合贵州省歌舞剧院交响乐团磅礴大气又细腻婉转的现场伴奏，以及贵州省话剧团演员的深情演绎，“牢江驱白云”“茶烟袅袅出深林”等诗句仿佛化为流动的山水画卷，令观众如临其境。

本次朗诵会创新采用“朗诵线”与“演绎线”双线推进的舞台结构，既保留了传统诗文的典雅韵味，又融入了现代戏剧与交响乐的表现张力。整场演出分为四大篇章：“此间风物尽堪夸”“到眼河山感慨多”“各写怀芳报国心”“文章万古无底窦”，层层递进，立体呈现沙滩学人郑珍、莫友芝、黎庶昌等人的精神世界与文化贡献。

中央广播电视总台主持人、朗诵艺术家陈铎在演出后表示：“沙滩文化是中国近代学术史中不可忽视的高峰。这些诗句不仅是文学遗产，更是先贤对自然、家国与真理的深切回应，能以声音为媒介传递这份厚重，意义深远。”

贵州省话剧团演员袁婵娟分享道：“这次朗诵会让我有机会重新走近郑珍、莫友芝、黎庶昌这些先贤，也促使当代人更深刻地理解本土文化根脉。在演绎过程中，我特别注重以情感投入和叙事性表达，让观众不仅能‘听到’诗文，更能‘感受到’那份跨越时空的文化自觉与赤子之心。”

现场观众朱绍琳深受触动：“诗文、音乐与表演的融合让我更深入理解了‘锄经兴邦’的文化初心，尤其是孩子们的开场朗诵，让我们看到传统文化后继有人”。

作为贵州地域文化的重要代表，遵义沙滩文化兴起于清代后期，以郑珍、莫友芝、黎庶昌“沙滩三贤”为核心，在经学、版本目录学等领域成就卓著。本次朗诵会不仅是对沙滩文化的深情致敬，更是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践。(练伟李沛凝)

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