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售后服务上门服务电话，智能分配单据：端午假期广东龙舟竞技赛超500场 近10万名健儿挥桨

　　佛山6月19日电 (记者 程景伟)“龙舟竞渡-2026‘请到广东过端午’主会场活动”19日在佛山南海西樵山天湖公园启幕。

　　本次活动整合文旅、赛事、商贸等优质资源，集中展现广东源远流长的端午民俗文化、丰富多元的文旅产品以及暖心务实的惠民举措，持续做强“请到广东过端午”省级文旅IP，全力打造全省统一的“龙舟竞渡”品牌。

“龙舟竞渡-2026‘请到广东过端午’主会场活动”在佛山南海西樵山天湖公园启幕。广东省文旅厅 供图

　　活动现场开设“一水同舟·湾区非遗墟”端午市集，统筹省、市、区、镇四级资源，设置超50个摊位，汇聚广东各地的特色好物。市集以“广货行天下”为牵引，业态涵盖岭南美食、传统非遗、潮流文创、农特产品等多元品类。现场设置龙舟文化展示打卡区，配套包粽子、制香包、旱地龙舟等民俗互动体验，让游客在观赛之余沉浸式感受端午烟火气。

主会场活动现场。广东省文旅厅 供图

　　活动设置传统民俗、现代文艺、文旅发布、全域联动等板块，集观赏性、互动性、实用性于一体。庄重古朴的醒狮开场、意蕴悠长的主题文艺展演、干货满满的文旅惠民礼包与观赛地图发布依次呈现。随后，西樵山特色“半山扒龙船”锦龙盛会拉开帷幕。

　　今年端午假期，广东全省各地龙舟活动精彩纷呈，举办各类龙舟主题活动超千场、龙舟竞技赛事超500场，近10万名龙舟健儿挥桨逐浪，活动规模再创历史新高。

西樵山特色“半山扒龙船”锦龙盛会拉开帷幕。广东省文旅厅 供图

　　全省各地江河湖海、河涌水巷处处可见龙舟身影，既有珠江两岸的水上竞速，也有水乡村落的民俗巡游，日间赛事激情澎湃，夜间龙舟别具风情，岭南大地呈现出千帆竞渡、万众欢腾的热闹景象。

　　携程平台端午出游预测数据显示，广东端午出游热度位居全国首位；佛山龙舟相关搜索热度位居全省前列，叠滘漂移龙舟、盐步老龙、顺德夜龙等特色赛事持续引爆线上流量，龙舟IP成为拉动全省假日文旅消费的重要引擎。

　　广东省文化和旅游厅联动多家在线平台，面向省内外来粤游客、本地居民发放总额3000万元的文旅消费券，单笔消费最高立减500元。消费券适用范围覆盖酒店民宿、景区门票、文艺演出、度假线路、文旅融合套餐及各类文旅新业态产品。

　　广东是国内端午民俗传承完整、群众基础深厚、节庆氛围浓郁的地区之一，龙舟文化历经千年传承，至今活力不减。(完)

今日行业协会传递重大报告端午假期广东龙舟竞技赛超500场 近10万名健儿挥桨

　　佛山6月19日电 (记者 程景伟)“龙舟竞渡-2026‘请到广东过端午’主会场活动”19日在佛山南海西樵山天湖公园启幕。

　　本次活动整合文旅、赛事、商贸等优质资源，集中展现广东源远流长的端午民俗文化、丰富多元的文旅产品以及暖心务实的惠民举措，持续做强“请到广东过端午”省级文旅IP，全力打造全省统一的“龙舟竞渡”品牌。

“龙舟竞渡-2026‘请到广东过端午’主会场活动”在佛山南海西樵山天湖公园启幕。广东省文旅厅 供图

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主会场活动现场。广东省文旅厅 供图

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从综艺喜剧《技能五子棋》那道无形的“理解鸿沟”，到小红书上由千万笔记共同谱写的“抽象”狂想曲，一场青年文化的集体共振正在发生。华东师范大学中文系教授徐默凡在《年轻人为什么热衷于“搞抽象”？》(《文汇报》2025年10月29日10版)中表示，这未必是表达的“堕落”，网络抽象表达获得的额外解读效果主要来自情绪价值。笔者认为，这股“搞抽象”之风，其意义已超越浅层的情绪价值。

剥开其戏谑的外壳，抽象文化实质是青年一代对当代社会的深刻回应：它既是认知的适应策略，也是身份建构的语言，更是文化的突围路径。传统线性表达在信息爆炸时代有时失语，抽象文化以碎片化、反逻辑的方式，构建了一套高效的“暗号”系统。从荒诞达观，到精准自嘲，这并非简单的情绪宣泄，而是青年认知模式与时代节奏的深度适配。其打破传统套路化叙事规则的创新特质，为喜剧、电影等文艺创作提供了启示。

叙事逻辑可从“线性闭环”转向“碎片共振”。抽象文化证明，碎片化、反逻辑的叙事能更精准地捕捉当代人的精神世界。其优势在于，它不再依赖严密的因果链条，而是通过建立强烈的情感聚焦，让观众在看似跳跃的场景中自行完成意义连接。综艺喜剧《父亲的葬礼》，以“儿子回忆父亲”这一主线，将企业家、科学家、外星人、古希腊哲学家等一系列荒诞角色有机串联，彻底打破现实逻辑的束缚，却通过“每个人心中的父亲都是多面且神秘的”共鸣，让观众在碎片化的荒诞场景中读懂父子关系的复杂性。电影《浪浪山小妖怪》更是将“抽象现实主义”融入叙事，用小妖怪的职场困境映射当代青年的生存焦虑，以符号化的情节与反套路的结局，替代了传统现实主义的线性叙事，既保持了对现实的观照，又通过抽象表达实现了精神抽离感，成为今年暑期档爆款。

受众关系可从“被动接受”转向“圈层共建”。传统文艺作品多由创作者单向输出价值观，而抽象文化的流行证明，让观众成为“文化共建者”能极大提升作品生命力。“彪学”的兴起便是生动案例，观众通过解构电视剧《马大帅》中范德彪的台词与行为，赋予角色新的时代内涵，使作品突破原有叙事边界，形成跨圈层的文化共鸣。电影创作中，这种“共建逻辑”同样适用，创作者可在作品中预留抽象符号接口，如电影《功夫》中周星驰的“无厘头”台词被后续观众不断解构复用，成为跨越时代的文化梗，本质上是完成了从“作品输出”到“圈层共创”的转化。这启示创作者，可主动构建可解读、可二次创作的抽象符号体系，让观众在解码与再创作中获得身份认同，使作品生命力持续延伸。

价值表达可从“直接说教”转向“荒诞解构”。用荒诞与反讽进行隐性表达，往往比说教更能引发共情。例如，有短视频扎根现实生活，用“女乘客遗落物品引发彩礼争执”等反逻辑情节，荒诞解构了年轻人的婚恋观与人际信任危机，比直接叙事更具冲击力。电影创作中，这种思路可打破“非黑即白”的价值表达，如避免对工作和生活直接“控诉”，转而用抽象化的叙事规则与荒诞情节，让观众在笑声中自行领悟生活真谛，这种“润物细无声”的价值传递，更符合当下年轻人的接受心理。

读懂抽象文化，是理解当代青年生存逻辑与文艺未来走向的关键。其对传统叙事规则的打破为创作带来三点启发：用碎片化内容引发共鸣，以圈层共建激活受众参与，借荒诞表达重构价值传递。我们不应仅视其为情绪释放，更应看到其创作革新意义——在尊重青年文化创新的同时，秉持现实主义精神与主流价值观，让抽象表达成为连接时代情绪、传递深刻内涵的桥梁。这既保持先锋性，又赋予作品持久生命力，是对抽象热潮最恰当的创作回应。

当然，我们也需警惕抽象文化走向极端的风险。当无厘头沦为低俗恶搞，当反叛偏离主流价值观，抽象表达便会失去其文化价值，沦为空洞的娱乐狂欢。文艺创作同样需要把握边界，抽象并非脱离现实的无的放矢。因为，脱离现实的抽象，终将如纯粹的抽象绘画般陷入“过度失焦”的困境，难以形成广泛共鸣。

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