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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日行业报告传达政策变化多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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11月2日晚，贵州乡村足球超级联赛黔西南赛区普安县资格赛热度持续攀升，各参赛队激战绿茵场，角逐贵州村超黔西南赛区晋级名额，点燃乡村足球热情。

下午六点整，随着主裁判一声哨响，江西坡镇“有嘉城”早茶队和兴中镇茭白队展开激烈角逐，尽管天空飘着细雨，球员们还是迅速进入状态传球、抢断、跑位间尽显专注，双方你来我往的攻防转换为观众献上了精彩的足球盛宴。最终，兴中镇茭白队以13：0的绝对优势战胜对手。

“能够参加这次比赛，我觉得我很荣幸、很自豪，今天晚上的比赛我们队非常给力，希望我们队在后续的比赛里继续发扬拼搏精神、继续加油。”兴中镇茭白队队长罗钧允说。

与开赛初期相比，现阶段的比赛展现出更成熟的竞技面貌和更浓厚的竞赛氛围，各参赛队战术打法更具针对性，球员之间的配合也更为默契，大家全情投入的拼搏精神和为集体荣誉而战的信念，感染着现场的每一位观众，绿茵场成为联结乡情、凝心聚气、展示风貌的舞台。

“我们队是由辖区内干部职工组成，赛场上，我们以‘早茶香醇，绿茵逐梦’为信念，传承古城智慧，弘扬茶乡精神，勇往直前。”江西坡镇“有嘉城”早茶队队员谭雪松说。

据了解，此次资格赛将持续到11月9日，不仅为当地足球爱好者提供了展示才华、追逐梦想的舞台，更将进一步凝聚人心、提振士气，以足球为媒，助力普安县文化、体育、旅游产业深度融合发展，为乡村振兴注入强劲“动能”。

“贵州村超普安资格赛，我们队员的组成、队伍的组建，以乡镇的主要特色特产来组队命名，截至目前已经开展了第三轮小组赛，用这次赛事来选出最优秀参赛队。”普安县文体广电旅游局党组成员、副局长胡蝶说。通讯员：赵月李梅

一审：罗玉时

二审：秦丽

三审：李泉松

没有歼20的伴飞远远：把美国抛(在了后面)