作者:杜育儒发布时间:2026-06-26 15:50:19 点击数:62538

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  北京6月25日电 (记者 应妮)《至人庄子——周国平的庄子课》日前由人民文学出版社推出。这是周国平多年研究、解读《庄子》的最新成果。通过亲切平易、娓娓道来的诠释,看似零散的言论和寓言,被梳理成一套完整、清晰的庄子哲学思想脉络。

《至人庄子——周国平的庄子课》书影。 出版社供图

  周国平在新书中有一个“野心”——为庄子在哲学史上证明。

  西方哲学界长期认为中国只有老子一个哲学家。在日前的首发直播中,周国平说:“庄子在哲学上太精彩了,但是他的精彩到现在为止没有被看到,这一点特别遗憾。”他创作《至人庄子》的动力,是以西方哲学三大核心维度——本体论、认识论、人生论为标尺,“通过哲学的架构解读为什么庄子是一个哲学家”。周国平认为,庄子三者兼备,是中国哲学源头处思想体系完整的哲学家。

  在周国平看来,庄子的人生哲学可概括为六个字:自由魂、平常心,分别对应《逍遥游》与《齐物论》两大核心篇章,二者共同构成了庄子“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的处世底色,这种人生观是属于“审美维度”的,是庄子的独创。而提出庄子审美的人生观,则是周国平多年研读《庄子》后的心得。

  书中以深入浅出、优美平易的寓言,拆解了诸多庄子寓言的当代价值:“空船定律”道出“虚己”处世的智慧,放空自我的执念与功利,便少了许多对立与伤害;“传其常情,无传其溢言”提醒人际交往中不传夸张之语,守住分寸与清醒;庖丁解牛的“以神遇而不以目视”“以无厚入有间”,则是应对复杂世事的养生心法——看清事物本质,以轻盈的姿态穿行于世,才不会磨损自身。

  《庄子》一书博大精深,其中很多寓言名句脍炙人口,普通读者却很难融会贯通地理解这些故事和话语背后有何深意,以及它们需要解决什么问题。在撰写《至人庄子》的过程中,周国平以完整逻辑搭建了庄子处世哲学的体系。全书文字平易近人,如长者闲谈,借故事类比拆解深奥义理。

  他认为,“一个人要心有所定,是离不开哲学的。唯有具备广阔而通透的世界观,才能够确立正确而坚定的价值观,从容面对人世间繁复的现象,知道自己要什么、不要什么,因此心有所定”。周国平用毕生哲思沉淀,打通庄子的思想脉络,提炼出“亦即亦离,可进可退,就是逍遥”的智慧活法,将古典哲思转化为修身、交友、处事皆可落地的生活方法。(完)

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  周国平在新书中有一个“野心”——为庄子在哲学史上证明。

  西方哲学界长期认为中国只有老子一个哲学家。在日前的首发直播中,周国平说:“庄子在哲学上太精彩了,但是他的精彩到现在为止没有被看到,这一点特别遗憾。”他创作《至人庄子》的动力,是以西方哲学三大核心维度——本体论、认识论、人生论为标尺,“通过哲学的架构解读为什么庄子是一个哲学家”。周国平认为,庄子三者兼备,是中国哲学源头处思想体系完整的哲学家。

  在周国平看来,庄子的人生哲学可概括为六个字:自由魂、平常心,分别对应《逍遥游》与《齐物论》两大核心篇章,二者共同构成了庄子“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的处世底色,这种人生观是属于“审美维度”的,是庄子的独创。而提出庄子审美的人生观,则是周国平多年研读《庄子》后的心得。

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  他认为,“一个人要心有所定,是离不开哲学的。唯有具备广阔而通透的世界观,才能够确立正确而坚定的价值观,从容面对人世间繁复的现象,知道自己要什么、不要什么,因此心有所定”。周国平用毕生哲思沉淀,打通庄子的思想脉络,提炼出“亦即亦离,可进可退,就是逍遥”的智慧活法,将古典哲思转化为修身、交友、处事皆可落地的生活方法。(完)


中国网中医11月19日讯(记者胡俊)2025年11月18日(星期二)下午15:00国家中医药管理局在京召开健康中国中医药健康促进主题发布会之“中医药冬令进补”专题发布会,有关部门负责同志和中医药专家出席,介绍中医药冬令进补的注意事项以及养生方法。

针对有的人一进补就上火?出现口干、长痘、便秘等症状,北京中医药大学东直门医院国际部主任于国泳表示,进补之后,如果出现上火的表现,主要是源于三个方面:首先是体质因素,有一些人本身其实并不虚,或者他的体质本身就是属于热性的体质,如果我们不加辨识、盲目进补,就如同是火上浇油。第二个是我们进补的方法不当,比如说我们一味去使用温补制品,忽视了个体差异。还有一个最重要的,就是没有考虑到每个人脾胃运化的实际能力,让它超负荷的工作,脾胃就没有办法有效把我们补进去的补品很好的吸收,不能吸收就会在体内积滞,进而郁而化火,这些因素就会使本来非常好的滋养身体的补品,成了致病之源。

一旦出现了上火的表现,我们必须要采取正确的处理方式来进行解决,这是至关重要的。首先是你要立即停止下来当前的进补方案,不然你的病症、上火表现就会进一步加重。随后做什么?随后你就要尽快的寻找专业的中医师来给予你指导,我们的医生会根据上火实际的情况进行仔细辨析,然后给出相应的调理措施。处理的方式无外乎就是两种,一种我们要想办法增强脾胃的运化功能,我们说要通过健脾祛湿的方法,另外就是有火我们要采取清热泻火的方法,清除体内的郁热,这时候我们就不要再着急继续补,一定要等到身体恢复之后再考虑,再补的时候就要注意选择清补的方法进行调理。

进补不是简单的营养的补充,而是需要建立在比较精准的对于体质的判断和认知的基础之上的精细调理。我们是可以采取先通再补或者是先清后补,分阶段来进行,这样既可以帮助我们清除体内的病理因素,又可以为我们后续持续进补创造有利的条件。【胡俊】

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