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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

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　　来源：“统战新语”微信公众号

为进一步激活社保卡金融功能，让村民足不出村享受便捷支付服务，近日，张家口农商银行宣泰支行以“我为群众办实事”为出发点，组建由业务骨干、技术支持组成的专项服务团队，走进四方台村开展社保卡微信支付绑定便民行动，用“零距离”服务破解村民支付难题。

活动开展前，该支行提前与四方台村村委会对接，详细了解村庄人口结构、老年群体占比及社保卡持有使用情况。基于此，该支行制定针对性服务方案：准备图文并茂的操作手册与宣传海报，将绑定流程拆解为“打开微信-进入支付-添加银行卡-输入社保卡信息-完成绑定”5个简单步骤，方便村民快速理解；配备便携移动终端、无线网络及应急充电设备，挑选经验丰富、沟通能力强的工作人员组建服务团队，提前开展业务培训，确保熟练解答各类疑问；村委会通过村广播、村民微信群提前3天发布活动通知，明确服务时间、地点及所需携带的社保卡、身份证、本人手机等材料，引导村民错峰参与，提升服务效率。

活动现场，该支行采取分层服务模式，让便民举措精准落地。宣传讲解环节，工作人员用方言结合生活案例，向村民普及社保卡“银行卡+医保凭证+养老待遇领取卡”的多重属性，详细介绍绑定微信支付后在村口超市购物、缴纳水电费等场景的使用优势。实操指导中，针对老年村民智能手机操作不熟练的问题，工作人员采取“手把手”教学，为记不住步骤的村民在手册上做标记，为视力不佳的村民放大字体、放慢速度；对使用非智能手机的村民，现场登记信息并告知后续办理途径。

针对活动前摸排梳理出的12户行动不便的高龄、残疾村民，服务团队分3组开展上门服务，携带便携设备入户协助完成绑定并测试支付功能。此外，现场还设立答疑专区，工作人员逐一解答村民关于密码找回、解绑流程、支付限额等问题，同步普及安全支付常识，守护村民资金安全。

该行相关负责人表示，未来将持续开展便民服务活动，不断优化服务举措、扩大服务覆盖范围，让金融服务更接地气、更有温度。（南英杰）

停止：操弄涉华议题