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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周行业报告更新最新政策多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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大皖新闻讯近日，大皖新闻报道了安徽广德高中生张书恒患扩张型心肌病亟需心脏移植一事，母亲陈德凤无奈求助社会，短短20天近80万元善款从四面八方涌来。12月12日，大皖新闻记者从陈德凤处获悉，11日当天，儿子已经成功进行了心脏移植手术。“医生说手术一切顺利，太激动了，除了感谢还是感谢，是那么多的好心人给了我儿子第二次生命。”

张书恒。

5年前，张书恒还是广德中学一名普通的高一学生，向往着大学生活，然而一次暴发性心肌炎，让他险些丧命，后来，又被确诊为扩张型心肌病，需要心脏移植。

5年的求医路早已让这个普通的小家庭掏空。今年11月，面对病情恶化，母亲陈德凤无奈向社会求助，但万万没想到，让张书恒成了广德全城、乃至全网牵挂的人。

“真的非常感动，好心人太多了，每天都有人到我家来看我们，带来善款和慰问金，还有一些外地陌生网民就直接加我微信给我转钱。”陈德凤说，求助信息发出去的这20来天，陆续筹集到了80万元善款。而在大皖新闻报道后，又有好心人看到后在陆续捐款。“非常感谢你们，让更多人在关心我们。”

“我儿子的生死就在这一两天，因为他是O型血，配型很难，如果再等不到合适的心源，就救不回来了。”陈德凤说，前一天自己都绝望了，但儿子顺利进行心脏移植后，已经有点一意识了，现在是心里讲不出来有多高兴。

“后面可能还需要在ICU里待20天左右，再服用抗排异药物，看自身恢复情况了。”陈德凤说，后续治疗费用目前还没有着落，只能走一步算一步。“讲实话，社会上已经给我很大很大的帮助了，不能再向社会求助了，我们要自己慢慢扛慢慢过，只要把儿子这个坎过了，其它事都不是事。”

大皖新闻记者朱庆玲

编辑张大为

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