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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周官方披露新研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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“看灯的时候，围绕光源出现色彩鲜明的光环，像彩虹一样。”北京中医药大学东方医院眼科主任医师孙艳红说，不少患者就诊时这样描述，还觉得是很奇妙的体验，其实这是“虹视”现象，是眼睛在“报警”！

“虹视是一种光学现象。”孙艳红介绍，当眼球屈光状态发生改变，会产生分光作用，将前方射来的白色光线，根据不同波长分解成多种颜色成分，就出现了典型的彩色光环，外圈是红色，内圈是绿色或者紫蓝色，一环套一环，也就是患者口中的“彩虹”。

“正常人在暗室内看一个小亮灯，可以看到周围有彩环，这是由于晶状体的折射所致，属于生理性。”孙艳红提示，但也有很多疾病会导致虹视，比如青光眼、急性结膜炎、角膜瘢痕、白内障早期以及玻璃体混浊等。

青光眼发作时，眼压升高到一定程度，眼内液体循环出现障碍，引起角膜上皮水肿。孙艳红形容，这就像冬天哈了一层雾气的玻璃，会对射来的光线起着分光作用，使人出现虹视。这也是青光眼诊断的重要主观症状之一。

出现急性结膜炎（俗称红眼病）时，眼睛表面有黏液性分泌物分布，也会出现虹视现象，在眨眼或擦掉分泌物后虹视立即消失。这种情况下的虹视不像青光眼那样具有发作性，颜色也不像彩虹那样鲜明。

孙艳红强调：“有些刚得青光眼的患儿，有虹视但不会正确表达，常有好奇地凝视灯光而久久不愿离开的现象。很多时候直到出现头痛症状哭闹不安时才被家长注意。”

因此，孙艳红提示，出现虹视时要尽快到医院检查确定原因。如果突然发生虹视，伴有眼球剧烈胀痛、视力急剧下降、眼球坚硬如石、同侧头痛，甚至恶心呕吐等情况，应即刻就医，排除急性闭角型青光眼发作，避免因治疗不及时导致严重视功能损害。

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